1.觉、心、情、欲

admin 发表于 2025-1-17 19:15
你讲的是感觉的觉。我讲的是最本原的状态。
感觉与肉体有关，而觉与肉体无关。
这种觉，只有在还本归元的 ...

哦哦，谢谢站长，没事交流嘛
我身体还没开启修行，主要是交易悟道
你的定义的层次化的东西我可能不太理解，因为我不清楚你是如何给他下定义的

我表达的意思不知道有没有说清楚
高维点，线，平衡肉眼是看不见的

低维能看见的是相，也就是高维力量的表达，我把这个定义为情，欲为当前低维生出来的倾向性，万物无自性，所以欲为当前环境合力的表现

觉是觉察到低维的运动的结果会表达高维的运动的倾向性这种状态，因为我是立足低维，又用高维视角去俯视低维看的。但是一层层解下去，仙魔佛又是另一个更高维的人，同样有倾向性，不然就是空了

yaoshi 发表于 2025-1-17 19:51
哦哦，谢谢站长，没事交流嘛
我身体还没开启修行，主要是交易悟道
你的定义的层次化的东西我可能不太理解 ...

不好意思，我手机上看到你对四者定义了，网页版上好像没展现，心的定义我没理解清楚你的意思，我再看看，其他的三者的定义我觉得是相似的。可能是我表达的比较烂。

yaoshi 发表于 2025-1-17 19:59
不好意思，我手机上看到你对四者定义了，网页版上好像没展现，心的定义我没理解清楚你的意思，我再看看， ...

不是你表达的问题。是我借用了这几个字在谈别的事情。
我讲的这几个字，完全可以用别的字来表达的。
比如觉，可以用如来来表达。到达这个境界的人，就是大自在王。
比如心，可以用《心经》来表达，或者用摩尼珠来表达。到达这个境界的人，就是天仙或佛。
比如情，可以用紫金丹来表达.到达这个境界的人，就是神仙或金刚不坏之身。
比如欲，可以用精气神来表达。到达这个境界的人，就是人仙级别。
至于一般有修练的人，但没有突破的人，就是个鬼或鬼仙的级别。
更下一级的，不仅没修行，还作恶的人，那就是魑魅魍魉了。
这与他们的社会地位一点关系都没有的。
鬼转世为人，人死后为鬼。
我喜欢简洁表达，所以用一个字来表达。


这些等级，是修行出来的，不是想象出来的。
我只是对这些等级进行标准化罢了，并非我自创的。

admin 发表于 2025-1-17 20:06
不是你表达的问题。是我借用了这几个字在谈别的事情。
我讲的这几个字，完全可以用别的字来表达的。
比如 ...

嗯嗯，挺好的，四个级别
我一般只考虑到情，欲当一个新的觉的开始了

yaoshi 发表于 2025-1-17 20:18
嗯嗯，挺好的，四个级别
我一般只考虑到情，欲当一个新的觉的开始了

我是试图把古籍内的层次标准化。
因为时代不同了，只有科学化与标准化，才能让别人看的明白。
我这只是一种尝试，所以引起误会是必然的。

admin 发表于 2025-1-17 23:31
我是试图把古籍内的层次标准化。
因为时代不同了，只有科学化与标准化，才能让别人看的明白。
我这只是一 ...

很强，有文化，文字能力拍马莫及

《楞严经》，著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
佛告阿难。汝我同气。情均天伦。当初发心。于我法中。见何胜相。顿舍世间深重恩爱。阿难白佛我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟。此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊。腥臊交遘。脓血杂乱。不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰。从佛剃落。佛言。善哉阿难。汝等当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心詶我所问。十方如来同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至终始地位。中间永无诸委曲相。

译文：
　　如来对阿难说，你与我情谊深厚，我们俩有兄弟般的情份，你在发心求无上智慧之时，在我的佛法现示之中，见到了什么美妙景像，能使你当下舍弃世间的深重恩爱？阿难告诉如来，那时我看到如来之身有三十二种无上美妙之相，其形体澄澈透明如水晶一般。我自已思量，这样的美妙之相一定不是因爱欲而生出的。为什么呢？因为色欲之气粗浊不堪，腥臭交织，脓血杂乱，不能生出这等明净无暇聚集光明的形体来。我无限期望崇仰，所以跟随如来出家修行。如来说：多好啊，阿难。你们应该知道，一切众生长久以来，就沦入了生死的相接相续之中，这都是不知道无生无灭不迁不变的真实心的缘故。心的本性是明净光洁的，如用之于种种妄念，则这些妄念皆会颠倒不真实，所以就有众生在生死烦恼中流转不停息。你要是想修习无上智慧，真正地揭示心性的真实。那么你应当诚实地回答我的问题。诸天十方的如来佛的修行，都是一样，能够脱离生死轮回，这都是以诚心修行的结果。心有诚实，口有诚实，自始自终贯穿修行之中，那么你的修行就永远不会产生种种起伏曲折。

这段话，释迦摩尼佛道出了几件大事：
1.释迦摩尼佛与阿难有兄弟般的情份。而我的追踪结果是：他们原本就是兄弟。他们都是盘古的儿子。
2.心的本性是何意？心的本性就是觉。这是我的追踪结果。所以觉在心之上，为心之本性。
3.心的出现，是在舍利子出现之后。也就是说，摩尼珠显现之时，必须在舍利子出现之后。否则你找不到真心。这个《心经》内讲的明明白白。
4.舍利子是身外身。要想有身外身，必须精气神三花聚顶，五气朝元才能到达这个境界。而这个境界的出现，必须有紫金丹成就。这个很多古籍内讲的明明白白。
5.要想舍利子出现，必须要有三五一婴儿现形。即婴儿是一含真气。这个《悟真篇》内讲的最清楚。
6.婴儿现形，必须要有交媾而形成真种子。这个《无根树》内讲的明明白白。
7.如何到达交媾而形成真种子，必须要有大药过关。这个《伍柳仙踪》合集中讲的明明白白.
7.一般修练的人，是没有真种子的。他们只是识神当家。理论一套又一套，玩的是俄罗斯套娃。说个大白话，就是耍嘴皮子罢了。
8.连修行的门都没有入的人，只能随波逐流。魑魅魍魉罢了。
9.人生不是修行。人生的本质就是随波逐流。

道门与佛门，讲的是一回事。只不过佛门从上往下讲，而道门从下往上讲。道门之所以如此，这与中华文明文化扎根基层息息相关。
而现代科学，亦是扎根基层的。所以科学更易接受道学。
换个角度来讲，科学是诞生于道学的。英国汉学家李约瑟撰写的《中国古代科技史》，讲述了这件事。可以去看一看这本书，就能明白个大概。

我之所以把这些修练层次标准化，是让修行者明白，修行不是识神的幻想，而是本元之神的修行。俗称元神的修行。
当你修行成功后，你的本来面目就出现了。这时，你能比肩盘古，比肩阿弥陀佛，比肩释迦摩尼佛，比肩上帝，比肩真主。
众生一切平等的平等，是在这里，而不在它处。
本来面目，才是你的真面目。
你若处于一个魑魅魍魉的鬼地位，你只是奴才，你啥也不是。

真话难听，真相难看。不如如我一般的糊涂，叫做难得糊涂。
糊涂的人快乐，快乐的人糊涂。

从上往下讲，越往下越难讲。所以佛门止于《心经》而不能前行。
道门从下往上讲，越往上越难讲，所以道门止于身外身而不能前行。
中华文明的儒释道三家融合之后，这一切皆通达了。
这种三家的融合，讲得最通透的一本书，是《性命圭旨》。


下面是我追踪的情况：
阿难在哪？
六祖慧能把《心经》发展到了极致，著有《坛经》，发展了佛门之大乘。
然而，他转世为嘉靖，则是极度迷恋道学，因为道学能让他继续他的心学。
很多人认为是王阳明发展了心学，其实不是。
是嘉靖改变了中华心学的走向。
所以呢，阿难是全套的学问全学会了的。
以后度人就靠他了。

现在他正在干的事，就是科学与道学的融合，打通人类文明文化与科学的最后一公里的路程。

中华经济的突飞猛进，高科技的迅猛发展，与他敏锐的直觉和犀利的眼光是分不开的。
他在哪？你不知，我不知，他亦不知。但他就在那里，一幅孙猴的模样。

奉劝世界各国领导人，别与他斗。你那小机吧傻逼的鬼样子，不中他看的。

科学的发展，极大地扩展了道门的精华。
所以当科学与文明的再一次融合后，现代人就能讲明白这个宇宙与世界的一切的。
这种融合，讲得最通透的，是现代计算机技术的发展与壮大。
计算机就是易的精致发展。
所以我写了很多易观的文章。
这就是科学与文明的真实含义。
我只是个看戏的，但演戏的不是我。
演戏的在戏台上，看戏的在台下。
这你都理解不了，你那脑壳不知是咋长的？
是不是别人做活动时赠送的啊？

中华文明文化源远流长,博大精深，是一颗璀璨的明珠。不是吹出来的，是科学发展出来的。


蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

各位也可对照一下，你在哪个层次？
有了标准，对照起来就容易多了。

别听一些社会上的人讲的升维，没有这回事。
整个时空一直在往下行进，从来没有停止过。
这就是时间的流逝。一劫一劫地运行着，直达死灵谷。

你与其信那些糊涂蛋们胡说八道，不如认真理解一下我这个老糊涂的一片真诚的分析。
宇宙一直这么运转着，循环不已。
这让人很无奈，也很寂寞与无助。

人们的希望是向上回归，而不是向下直达时空的深渊。
这很好理解，时间的无限，与空间的无限，构成了时空的深渊。
这与人类无关，与宇宙相关。

现在没有证据表明时间是有限的，空间是有限的，宇宙是有限的。
科学拿不出证据，宗教亦是拿不出证据。

你不自救，谁也救不了你。
因为你是你的主人，别人皆不是。
没人愿意做你的主人，因为陪不起。
他们只是你生命中的匆匆过客，仅此而已。
现实是这样，宇宙也是这样，同一个道理。

万丈高楼凭地起，不要想着一步登天。
仰望天空，脚踏实地。做我们能做的。
不要幻想，不要投机取巧。因为这是自欺欺人，没有啥鸟用的。