1.原文

只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢喜,道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”噫!这句话,顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬,都道:“善哉!善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王也。”

2.解密

这一段，先来解躲过轮回的佛与仙与神圣三者。因为这一部分是解密的儒学部分。所以，佛、仙可以排除在外。剩下的就是神圣了。那么通臂猿猴要孙悟空寻找的就是神圣了。神圣对于明朝来讲，就是皇帝。我们先来看看朱厚照的谥号。承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝。再看看朱厚熜的谥号：钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。看看朱厚熜有没有神圣两个字？所以说，这一段写的就是此时的朱厚照接到了嗣皇帝位的诏书。儒之首为圣，皇帝就是圣上。而朱厚熜的谥号是有圣神两个字的。这个解密出来以后，你再看此时兴王府中，在班部中，能说话算数的人是谁？袁宗皋。弘治三年（1490年），袁宗皋考中进士入朝为官。4年后（1494年8月13日）随兴献王（明孝宗朱祐樘之弟） 到达安陆府（今湖北钟祥）任长史。而通背猿即长臂猿。所以这个通背猿猴就是指的长史袁宗皋。

三者居于何所？阎浮世界是佛的世界，古洞仙山是仙的世界。唯独忘记了说圣的世界。圣的世界在哪？皇宫啊。道:“我明日就辞汝等下山...“说明什么？说明嗣皇帝位的诏书刻不容缓，即时动身。云游海角,远涉天涯。龙游于海，天子行于天。此句的意思就是真龙天子之意。学一个不老长生。嘉靖练丹二十年，搞了二十年的练丹，是不是学的不老长生？别的就不解了。因为重要的东西解出来后，这一段的意思就很明显了。

那么，当时的明朝到底发生了什么？急着要朱厚熜进京嗣皇帝位？这是背景材料。所以要研究一番的。

正德十六年三月十四日（1521年4月20日），明武宗驾崩。由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，在武宗驾崩后当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。

癸卯。至自安陆先是三月丙寅 。大行皇帝遗诏曰：朕绍承祖宗丕业，十有七年。深惟有孤 ，先帝付托惟在继统得人，宗社先民有赖。皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王长子，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立。遵奉祖训，兄终弟及之。文告于宗庙，请于慈寿皇太后，与内外文武群臣，合谋同词，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。丁卯。司礼监大监(各)[谷]大用、韦霦、张锦、内阁大学士梁储、定国公徐光祚、驸马都尉崔元、礼部尚书毛澄，赍捧诏谕金符，趋安陆藩府奉迎。戊寅。诸臣至安陆捧进遗诏。 上候迎府门外，至承运殿行礼，开读毕。升座藩府及安陆，文武官侍班乃进金符 。 上亲受之诸臣行礼，见礼四月壬午。上辞兴献王墓，伏地恸哭。左右扶而起。从官莫不感泣。明日，辞圣母 ，车驾发安陆。戒扈从（随从：扈从。扈驾随从帝王的车驾），诸臣沿途务安静毋扰。经诸王府，设供馈悉谢不受。敕有司膳羞廪饩，止用常品。他珍异皆却之，行殿惟取朴质。有过侈者，輙去。视诸治道，仓卒不及备，亦弗问。从上面的史料来看，作者写的“我明日就辞汝等下山”，是写得很精准的的。朱厚熜是上辞兴献王墓后的第二天就离开了安陆。

正德十六年三月辛酉，未除服，特命袭封。丙寅，武宗崩，无嗣，慈寿皇太后与大学士杨廷和定策，遣太监谷大用、韦彬、张锦，大学士梁储，定国公徐光祚，驸马都尉崔元，礼部尚书毛澄，以遗诏迎王于兴邸。夏四月癸未，发安陆。癸卯，至京师，止于郊外。礼官具仪，请如皇太子即位礼。王顾长史袁宗皋曰：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”这里也说明白了一件事，就是长史袁宗皋也进京了。

谷大用者，瑾掌司礼监时提督西厂，分遣官校远出侦事。江西南康民吴登显等，五月五日为竞渡，诬以擅造龙舟，籍其家，天下皆重足屏息。建鹰房草场于安州，夺民田无数。瑾诛，大用辞西厂。未几，帝复欲用之，大学士李东阳力谏乃止。六年，刘六、刘七反，命大用总督军务，偕伏羌伯毛锐、兵部侍郎陆完讨之。大用驻临清，召边将许泰、郤永、江彬、刘晖等入内地，听调遣。久之无功，会贼过镇江狼山，遇飓风舟覆，陆完兵至歼之，遂封大用弟大亮为永清伯。而先是平寘鐇时，其兄大宽已封高平伯矣，义子冒升赏者，不可胜纪。世宗立，以迎立功赐金币。给事中阎闳极论之，寻降奉御，居南京。已，召守康陵。嘉靖十年籍其家。

大学士梁储：帝崩，杨廷和等定策迎兴世子。故事，当以内阁一人与中贵勋戚偕礼官往。廷和欲留蒋冕自助，而虑储老或惮行，乃佯惜储惫老，阻其行。储奋曰：“事孰有大于此者，敢以惫辞！”遂与定国公徐光祚等迎世子安陆邸。

《世宗肃皇帝实录·卷八十》：嘉靖六年九月……壬午……致仕特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士梁储卒。储，广东顺德县人。成化十四年进士，改庶吉士，授翰林院编修，寻兼司经局校书，侍孝宗皇帝于东宫。弘治初，升侍讲。宪宗皇帝实录成，升洗马，累升翰林院学士、少詹事、吏部左侍郎，以吏部尚书兼学士专管内阁诰敕。以忤逆瑾，坐纂修会典不称旨，左迁侍郎。孝宗实录、实录成，复原职，加太子少保，调南京吏部。瑾诛，召还，以吏部尚书兼文渊阁大学士入阁办事，累晋少师兼太子太师、华盖殿大学士。一品九年满，加特进光禄大夫、左柱国。上登极，乞致仕，得允，遣行人护送以归，命有司给人夫月廪，荫其子中书舍人。至是卒，子钧奏请赠谥，吏部侍郎桂萼等言储立身辅政，有干公议，因具南北科道弹疏以上。上以储先朝旧臣，特命赠太师，谥文康，赐祭葬如例。

礼部尚书毛澄。武宗崩，澄偕大学士梁储、寿宁侯张鹤龄、驸马崔元、太监韦霦等迎世宗于安陆。既至，将谒见，有议用天子礼者。澄曰：“今即如此，后何以加？岂劝进、辞让之礼当遂废乎？”。从毛澄的话里来看，当时将谒见时，并没有用天子礼者。所以作者仍然用的是猴王。但此行却致使齐天大圣成。

找点史料真的很难啊，还是在网上搜的爽。

3.探讨

1.通背猿猴指的就是长史袁宗皋。
2.神圣与朱厚熜的谥号有关。
3.明日就辞汝等下山指的是朱厚熜是上辞兴献王墓后的第二天就离开了安陆。
4.佛居于阎浮世界之中，仙居于古洞仙山之内，圣居于皇宫之中。
5.作者写的是阳面，而其背景则为阴面。所以解密时，要与背景相对应。
6.以前只图快速，忘记了查史料。这一解开始，还是查些史料。以免太过散漫。不过这也太慢了点，不太喜欢。