1.原文

不觉的嚷闹，惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”

2.解密

这段解密，关键就是在这二十年。因为作者已经把时间给固定了。所以呢，这个就好解多了。这个二十年解出来了，就好办了。看看史料：至十七年十二月，章圣太后崩，上忽下诏，迁显陵梓宫改葬于北，六飞亲阅，得吉壤于天寿山之大峪……大学士夏言、尚书严嵩等，各具献皇梓宫启行图，及奉迁仪注上呈矣。上忽颁谕，谓奉藏体魄已二十载，启露风尘，摇撼远道，朕心不宁。这个就是二十年。还有一个，就是嘉靖二十年。嘉靖二十年，发生了什么与祖师相关的大事呢？那就是太庙大火。嘉靖二十年（1541年），太庙发生火灾；嘉靖二十年九庙全部毁于大火，嘉靖帝认为是上天惩戒，于是恢复了同庙异室制，但还是顺便把兴献王的神主也奉入太庙。同年，昭圣皇太后张氏驾崩，时年70岁，谥号孝康敬皇后。

悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙...”这二十年，世宗心心念念的就是其父升祔太庙。而嘉靖二十年的这次火灾，给了世宗一个机会。虽是回顾旧日儿孙，意思是世宗做的这事，虽然是为了后代皇位的合法性，

但念师父厚恩未报，不敢去：但是是以朱佑杬的名义来实现的。虽然这个机会是嘉靖二十年出现的，但重建太庙到睿宗升祔太庙，花了将近四年的时间。

祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”：睿宗已去世，再多的恩宠对于他来讲，都没有多大的意义。不惹祸不牵带我，这个意思是，睿宗不是皇帝，升祔太庙是不合适的。虽然明朝前期有先例，但睿宗却是个特例。

对于祖师而言，在显陵已经二十年了，突然要迁陵。这对于祖师而言，就是惹祸。入土为安。这迁陵就是牵带祖师了。

这一部分出来后，这一段就好解了。二十年说的是迁陵一事，以及为了睿宗升祔太庙。睿宗一事，到此基本上算是结束了。后面则是睿宗升祔太庙完成后，世宗转入到了他的另一个中心，那就是崇道与练丹。世宗的这一生，其实很简单：一个是大礼议，一个是修道。

不觉的嚷闹，惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”：此事讲的是世宗为迁睿宗陵的而来。拽杖出门即此意。此次嘉靖回承天府，就是考察是否将显陵迁往天寿山之大峪。至十七年十二月，章圣太后崩，上忽下诏，迁显陵梓宫改葬于北，六飞亲阅，得吉壤于天寿山之大峪。

大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。大学士夏言、尚书严嵩等，各具献皇梓宫启行图，及奉迁仪注上呈矣。上忽颁谕，谓奉藏体魄已二十载，启露风尘，摇撼远道，朕心不宁。于是嵩等又会议从上圣意，停启攒三使不发，别遣锦衣指挥赵俊者往视，而迁事中辍。

悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”这个外姓，指的是昭圣皇太后张氏驾崩，时年70岁，谥号孝康敬皇后。作者写作，非常简洁，写一个二十年，实际上说了两个二十年。若只解一个二十年，其意不明。比如这个外姓，就很难解释。

祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”这个开口神气散，与体魄是相对应的。因为神气为魂。舌动是非生，则是指世宗的矛盾心情。世宗一会儿说要迁显陵梓宫改葬于北，一会又说奉藏体魄已二十载。搞得大臣们一会儿各具献皇梓宫启行图，一会儿停启攒三使不发，别遣锦衣指挥赵俊者往视，而迁事中辍。

迁陵这事，是打扰了祖师的清静。这个祖师之怒，说明了对祖师的打扰，让祖师很生气。

大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”最终，世宗还是决定停止迁显陵梓宫改葬于北。变棵松树前面已解，这里就不解了。

祖师道：“你等起去。”这事最后还是由世宗定夺。迁陵这事，与众大臣无关，全由世宗一人独断专行。所以祖师让众人起去，专门来批评世宗。

叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”这句的意思，暗合《初阅纯德山喜而自得》之拨耸戒夷险，平坦免蹉防。镇静资山祗，尊安奉先皇之意。这句理解一下就是，世宗，过来。我问你，迁什么陵？写什么诗？这个事情，可好在世人面前卖弄？假如办这件事，是不是要求大臣们同意？别人见你有这个意思，必然附合你。你若又不想迁陵，就要同意他们的意见。若不同意他们的意见，必然会左右为难。你这事就难办了。就这么个意思。这一段作者是为了说明，世宗在迁陵这件事上，心里是极度矛盾的。祖师说的这段话，就是在描述世宗内心的矛盾心情。

悟空叩道：“只望师父恕罪！”：迁陵一事，这么一折腾，是打扰了祖师的宁静。世宗最终还是妥协了。

祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。”这意思很明显，这是赶悟空走。作者要说明的是，祖师并不愿意迁陵。这也说明，不迁陵是正确的。这里的祖师，是从道理上来讲的。这一段是作者对迁陵这事的分析评价。

悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”悟空心里很郁闷。对祖师的一片孝心，换来的是祖师的愤怒。

祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”因为迁陵是悟空动心起念。所以念从何处起，便从何处灭。迁陵这事，由世宗心头起，也由世宗心头灭。

悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”最终，世宗还是没有迁陵。前面解过了，花果山水帘洞就是朱佑杬的王陵。

祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”。从此以后，世宗不再在睿宗的这件事上折腾了。若在此间，断然不可！这次是世宗最后一次回钟祥。作者在此也暗示了一件事，后面所发生的事，与世宗的生死攸关。

祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”二十年这事过后，世宗已经对朝庭拥有绝对的控制权了。所以后面的事，与睿宗的关系不大了。

3.探讨

1.这个二十年，与迁陵有关。所以这一段与迁陵的最终拍板有关。

2.世宗的四十五年，有两根主线：长达二十多年的大礼议，以世宗的完胜而告一段落。二十多年都没有上朝，进行了长达二十多年的修道。

3.这一段也提示，后面所发生的事，与世宗的性命攸关。就是后面的那个水脏洞的事情。这一件事，指的就是壬寅宫变。