现在修行人，已经失去了修行的方向，不知道往那里修了。无论是释，还是道，还是儒，都不能明确说明他们要往那里修。基督与天主教都是开了张空头支票，死后进天国。作为修行人，你心中有底吗？除了一再反复又强调地痴迷与相信外，你还能干什么？你无能为力，对不对？佛教后来涌现出了极乐世界，也是死后的一张空头支票，道教开了一张现实的 支票，就是长生不老。道教的这张空头支票，别说一般人，连老祖都被骗相信了。可是老祖是个认真的人，一直追踪下去，结果验证不了。最后就起了杀心，杀了许多方士。这个历史是有记载的。其余的几个教很狡猾，因为人死后就不能说话了，叫做死无对证，谁也拿他们没有办法。看来还是道教老实，结果老实人吃了大亏。但老祖可是个认真的人，你若不能证实，就要灭你，根本就不跟你讲道理。
所以本人写的，都是能实证的。因为若不能实证的话，那都是虚妄。虚妄的东西传它作甚？对不对？前面把 命功讲完后，就接着讲性功，就是修心。修心就是闭关修练了。闭关就是闭在玄关中脉之中进行修练。无论是道教的修仙，还是佛教的修佛，都是要修心的。因为人体一样，所以修法是一样的，只不过是说法不同而已。所以修心这一部分既有佛法又有道法。交织在一起。还有修行就是为了返回天国，所以宇宙的结构以及宇宙中发生的一些事情都一起讲一讲，好让众修行者明白为何修，怎么修，修往那里。虽然写得很随意，但说的够明白的了吧？是不是？写的那些人物，都是指名道姓的，所以也没啥没有说明白的。本人是这么认为的。紫光就不必说了，都知道。紫霞是谁，本人已经直接指明了，到时众生一定知道她是谁了。没有虚构的意思。至于天圣与大圣，则为中国的领导者。你更容易知道他们是谁。你若不知，那是你的事，与本人无关。盘古是谁，本人已经把他们的名字写出来了，一看就明白。释佛、天公、老子，这些人根本不需要本人去说明白。是不是？
这些人现在都在不在？本人说过了，都见过了。还要怎么说呢？他们都很忙，见一面已经很不错了，别指望一次一次地去见他们。你不烦别人也心烦，是不是？怎么见的？现实中见了也没用，都是在隐界见到的。既然能见到，说明现在这些灵还存在。是不是这个理？ 是真实还是虚妄，我也跟你说不清。没有办法去说服你，也没有义务去说服你。再说了，也懒的管你是怎么想的。那有那个闲功夫？是不是？何况你又不是我的领导，没必要向你汇报。再说了，即便是本人的领导，非工作上的事，你管的着吗？难不成你还敢扣我工资不成？是不是？说着玩的，你不要有其他想法，也不必自寻烦恼。 你要想见他们，你好好修练，就能见到，只要你心诚。五星全在中国，对应的就是五个人，是不是？不想说太多，谁都不愿意别人打扰。这五个人你都惹不起，何必去招惹他们？对不对？你招惹他们，他们可能原谅你，可他们带的那帮灵可就不好说了。他们都在各自发挥着各自的作用，都是为了众生在努力。
盘古最搞，听说谁要泄露他的行踪，谁就得死。所以天上天下总是难以找到他。因为问不出来。天下的灵，谁不怕死啊？对不对？ 所以劝你不要干这事，有百害而无一利。再说了，当事人未必知道他是谁，对不对？你问他，他也茫然不知，你问了也是白问。他的灵不告诉他，他也不知道的。因为告诉他有百害而无一利。只有他去世了，后世的人才能知道谁是谁了。网上那些自称谁是谁的，都是假的。没有那个会自已把自已暴露在大众之下的。因为天人执法，总是会有很多仇家的。是不是？好的没引来，尽引些乱七八糟的事情来了，谁会这么傻干这些事？老祖杀了多少人？这些人有的该死，有的却是冤魂，这个你怎么说的清？对不对？人生就是一场戏，何必入戏太深？
紫霞是本人最近几年才见到的一个灵。本人根本没有想到此生会见到她的，真的没有抱一丝希望。没曾想见到了，真是一个意外。见到她，是本人这辈子最大的福气。也是本人最倒楣的一件事，从此不得安身了。要不是为了紫霞的传道，本人也不会写这么多。或者说也不会写得这么清楚仔细。如果不是见到了她，如果不是她的灵说明了自已的身份，本人最多也只会写个大概，让大众去猜。现在写的这些，几乎是非常直白，让人一看就懂。因为紫霞的出现，意味着大回归的开始，所以不敢马虎。她的出现，是人类之福。大回归，意味着一个崭新的时代的来临。本人写的不一定全部 正确，但总的线条是写出来了。再说了，开路的不一定要修成高等级的马路，只要能走就行。至于什么时侯修高速公路，那不是本人的事，是大众的事。
既然写到了闭关修心了，就要把《心经》搬出来了。《心经》内说的舍利子，就必须要讲明白的。这个都讲不明白的话，怎么修心呢？是不是？ “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”暂且不说内面说的是啥意思，仅凭上面的字意，你就明白，舍利子是能思考的，能看见的，能听见的，有感觉的。是不是 样的？看看《心经》你就明白了。 所以舍利子根本不是高僧大德火化后的那个圆珠子。因为那个圆珠子是没有思维的，也不能看也不能听。是不是这样子的呢？ 有很多人把那个当舍利子，那只能说不是《心经》内的舍利子了。不然呢？如何解释？
如果不是那个圆珠子，剩下的就是肉体、识神、元神、觉这四个。前面说了，肉体没有进玄关中脉，所以只剩下元神、识神与觉。前面说过，元神与觉都非常胆大，所以这个舍利子就是指的玄关中脉内的识神。只有识神胆最小，也最敏感。所以这个舍利子就是指的人的识神。当然你要扩大范围，说是指的觉、元神、识神的合体也不为错。前面已经说了，这种合体就是身外身，就是空灵之体。如果把舍利子搞明白了，你再看其中的内容，是不是很好理解了呢？
《心经》就是与舍利子的对话，就是教舍利子如何行事。识神在肉体内其实它并不害怕的，也没啥恐惧的。是不是？很多人不光是不恐惧，还很牛叉的。有了肉体，这些人天不怕地不怕，阎王老子都不怕。 一旦离开肉体，那就是另外一番景象了，那种无依无靠的感觉立马浮现了出来。说它惊慌失措，惴惴不安，四处逃窜也不为过。这个时侯，你若想到了《心经》，你就会有很大的安慰。本人由于有两次濒死的经历，所以并不是很害怕，因为吓大胆了。对于那些没有经历的人来说，就是个大问题了。怎么办？
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色” 。玄关中脉是一个通道，链接三界，当然包括天界了。在这个通道中，是中空的。空与无是宇宙的本色。我们所处的五彩斑澜的世界，其实就是色。我们把自已的身体叫色身。即然整个宇宙的本质都是空与无，那么色与空是没有区别的，空与色也是没有区别的。色就是空，空就是色。受想行识，也是这个样子的。都是空与无的。这个怎么理解？本人专门为此写了一个系列的文章，就是那个时间科技系列。如果你有兴趣，可以看一下。这个世界无非就是无极与太极圈，无非就是乾与坤。无非就是0与1，没有别的东西。由于乾坤的演化而有了万事万物。万事万物的本质其实都是一样的。迷者众生，悟者仙佛。仅此而已。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 这是跟舍利子说，诸法皆空，没生也没灭，不垢也不净，没增也没减。舍利子你遇到的都是幻象，你是被幻相所迷惑了。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。所以空中没有色，也没有受想行识，也没有眼耳鼻舌身意。也没有色声香味触法，没有眼界，乃至没有意识界。一切归于无。把舍利子找到了，这一切都是对舍利子说的。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。这些全部说的一个意思。
看了上面的一切，很多人认为，这不是说什么都没有了吗？其实不是。这是在劝舍利子，也就是那个识神，你所耽心的一切都毫无意义。因为你并非主人，耽那么多心干什么？谁是主人？觉。觉是什么？从无始中来，到无始中去。只有觉才明白，这一切对于他来讲，都是空与无。如果你把这个觉当主人，你再来看这个《心经》，你一下子就懂了。 前面说过，觉即我佛，觉即你的开始，觉即你的终结。你把识神换成觉，再看《心经》，你就明白《心经》为什么要劝舍利子了。前面说过，一切皆是觉化生的，所以无论是空还是色，都是觉化生的。那么色与空对于觉有区别吗？色与空是不是没有区别？觉有生灭吗？你觉得我佛有生灭吗？当然没有。我佛如去如来，有受想行识吗？这些都是我佛化生的，识神认为有，我佛则等同观之。诸法对于我佛来讲，是不是空相？是不是不生不灭，不垢不净，不增不减？当然是了。《心经》是劝舍利子，站在觉灵的角度来看问题，则没有什么问题 了。
舍利子，即元神、识神、觉三者的合体，即空灵之体。那些区别，那些受想行识，那些耳鼻口舌意触法，都是识神搞的鬼，元神与觉没有这么多的条条筐筐。所以练心就是练这个识神，直到识神纯化。与元神合心，与觉合体。本来识神元神共用一个觉，所以只要把识神驯服，练心就成功了。这个过程是个慢长的过程，需要多久？大概三五年，也大概十几二十年，也许是几劫，甚至是多少劫。反正那一天识神驯服了，也就成功了。在玄关中脉中闭关练久了，识神也就胆大了。说个难听的话，跟着我佛，有我佛在，你识神在怕啥？ 是不是？有点傻吧你？究竟涅磐，跟着我佛，最后就能涅磐了。你这识神并没有那么能干，元神也找不到回家的路，只有那觉，他知道他从那里来，他要干什么，他会到那里去。所以在玄关中脉中，把觉当主人就好了。再说了，觉不就是你识神的根源么？是不是？在下界混久了，混傻掉了，不认得主人了。
识神喜欢当家，喜欢惹事。这是众灵生生死死的根源，是返回不了天国的根源。只有把根源找到了，就知道怎么修心了。说了这么多，反反复复地说，大概修行的人都听烦了。问题的关键就在于找到那觉。顿悟就是悟这个。一切皆为虚幻，就这个觉是真实的。这就是觉悟，这就是悟觉。懂了不行，要能在玄关中把握到他。 有人说，不在玄关找不找得到？当然能找到了。关键是你找得到吗？你能找到识神背后的主人吗？如果你找到了，你就开悟了。就怕你找来找去，又被识神骗了。只有在玄关中脉中，你直接就能找到他。因为那时他当家。识神不当家，也当不了家。觉在正中间，元神识神挂两边，这就是心。仔细体会吧。
为什么要反反复复说这个觉？因为当你找到了这个觉，你才能体会到什么是逍遥快活。才能体会到我佛的巨大威力。这是能实战的，这是很实际的。很多人在玄关中脉闭关很多次，就是找不到我佛。我佛就在玄关中脉中啊，就在你的空灵之体中啊。他就是主人啊，为什么你找不到？你悟不到？能怪谁啊？只有你找到我佛，《心经》说的那些，就是很简单的事啊。找不到，你看《心经》，你看懂了，那也是你在糊弄你自已。 找不到觉，所以解释《心经》的有千万条，其实并没有那么复杂啊，古人早就说了，《心经》么，“心”而已。一个字解决问题。
那么谈到这里，你明白了吗？舍利子是什么？“心”而已。什么涅磐？“心”涅磐。是不是这个理？三世诸佛，都是走的这条路，天仙都是走的这条路。你还有什么可疑惑的呢？不过这里要说几句，你那些人，连玄关都没进过，命功连毛都没摸 到，你去解《心经》，你觉得有意思吗？你是忽悠鬼呢？还是在忽悠鬼呢？心怀鬼胎吧？解释的那些东西，你自已搞明白了吗？你那些能实际操作吗？不能实际操作，你这是闹玩儿不是？ 那么本人解释的能实际操作吗？当然能了。你若掌握了，爽翻你。到时你就知道本人说的是对的了。为什么？实践是检验真理的唯一标准么，是不是？不能实证，解释再多有球用。
紫霞的灵，与紫光一样，是一大美女。老祖每当看到她那迷人的身材，扭动的屁股，就心旷神怡。加上紫霞还时不时地耍点小聪明，老祖更是怜爱有加。所以她干啥事，老祖并不反对，只是静静地观看着两大美女的所有作为。紫光知道老祖的那点爱好，所以也不说明。只有紫霞，总是认为比另两个聪明，所以表现也特别卖力，这正中老祖的下怀。老祖就是想看看，紫霞能玩出什么新花样。所以一直跟着她天上地下疯狂。什么是无聊，老祖这就是无聊。反正也没有时间的概念，所以也就没有什么不能做的，没有什么不敢做的。无聊透顶，就会寻刺激。 老祖与紫光在下界有多少子女，老祖在下界与紫霞有多少子女，估计他们都说不清了。这些还不算天界的了。反正都是笔糊涂帐，没法算清。天上天下的所有灵，都与这三位扯得上关系。总的来讲，天族是紫光的，魔族是紫霞的。这两族都是老祖传的种。哈哈。老祖有多色，说不清。 宇宙中没有什么比爱与情更美妙的了。
能悟到觉的人，是很少的。虽然很多人修道修到了身外身，却不能开悟。若不能开悟，后面就很难再更上一层楼了。真正的修行，并非一些人说的那么容易与简单。在这个过程中，一大批人被卡在了信仰上，突破信仰后，都卡在了小药上，等突破小药，又卡在了大药上，等到大药过关时，回头一看，能跟上来的已所剩无几了。然而到了紫金丹，与身外身时，已经是人迹罕至了。而在玄关闭关修心，又有不少人迷失，等悟到了觉是我佛，几乎没有多少人了。然而，修行并没有完成。后面的，只能与得道高人与高僧大德来讨论了。 对于紫霞，现在看这些，无异于看天书。 大多数人，如夏日萤虫，秋后蚂蚱，没有办法看懂这些的。要看懂这些，必须要有实践相伴随。然而，又有几个人能做得到？众观天下，除了古人，今人几乎没有懂这个的。
然而，这些生灵越往后走越沉沦，回头更难。因为宇宙场力的作用，这些人谁也救不了。虽然天有度人意，人却无归天行。不是不想行，是失去了这种能力了。盘古为什么要走了，就是看到这一切已经难以逆转了。本来认为紫霞还是个希望，可是她什么都不会，什么都不懂了。谁能懂老祖的心？没有谁能懂的。真正痛苦的人，不是那些逝去的灵，而是看着那些生命白白牺牲而无能为力的灵。这些牺牲的灵，都是自已心爱的人，至亲的人。谁能理解？没有人能理解得了。这是老祖作的最后一次努力，结果如何只有天知道。老祖不断转世，为了众生，以一已之力，做了很多惊天动地的事。结果根本达不到预期效果。而且这些努力，造成了众生更大的痛苦。老祖是爱紫霞的，但却只能看着她一去不回头，一点办法也没有。
这次努力后，老祖就走了。能在返天前，见上紫霞一面，也是三生有幸。众生也只能自求多福了。一切都只能听天由命，谁也没有办法。理想是丰满的，现实是残酷的。老祖该作的事都作了，结果是到头来一场空，一场梦。只能垂泪问苍天，众生为何要如此？为何放不下自已的那点私心？ 众生的自欺欺人，已经达到了登峰造极的地步，一切已无法挽回。几人能够回还？几人能够清醒？天还是那个天，地还是那个地，却早已物是人非。约定的大回归，最有可能是想的美。