医学之变

先看河图洛书中的洛书图

这个洛书图中,一与九是相对的,而三与七是相对的。都是代表着阳。这表示的是什么意思呢?其实它表示的就是人体七魄中的一九宫任督三七中脉。 而二八则是表示的阳阳八卦,而四六则是表示的隐界的日月星辰四象与六道轮回。河图则是先天的模样。河图表示的是五行。 这张河图与洛书,都是后天图。因为无论是河图还是洛书,都是表示的阴阳五行。而先天图则是太极图。为何这么说?因为无论是河图,还是洛书,都是表示的三层结构。河图与洛书,是一个整体相关连的运动图。

先看洛书,相对的是变化。一变九,三变七,二变八,四变六。这种变化是如何发生的,这一章就来谈这个问题。这两张图,都是一变二,二变三而生成的。符合道生一,一生二,二生三的意思。三生万物,因此而来。

先看看三变七。如图。

当天魂所在之宫,一分为二,则向上下形成两个副穴。即喉轮之穴与中轮之穴。同理,命魂之穴一分为二,则产生顶轮之穴与喉轮之穴,地魂之穴一分为二,产生中轮与海底轮二穴。从上图可以看出,天地二魂相交于中轮之穴,而天命二魂相交于喉轮之穴。这样就形成了七个大穴位。围绕着此七个穴位,而形成了七轮。这就是三七之意。从图上可以看出,命魂与地魂没有相交。

命魂与地魂是围绕天魂旋转的。那么这一轮在哪 里呢?如图。

先来看这张图。命魂所在的上丹田,在中脉上下有两个穴位,在任督左右有两个穴位, 同样天魂亦是如此,地魂亦是如此。

从这张图可以看出,地魂与命魂的相通,是因为任督二脉而连通的。它们并不在中脉上相交,要想地魂与命魂相通,必须打通任督二脉,命魂与地魂才能相交。而任督二脉上,有命魂的三个穴位,地魂的三个穴位,以及命魂的两个穴位。 命魂的中丹田,并不在任督二脉上。这样就形成了九宫。

所以练丹之人,必须打通任督二脉,使命魂与地魂相交,成就真种子 。然后与天魂相合,收入天魂之中,方能成就。这个真种子就是一。这就是一九宫之意。当一九宫成就后,方有三七中脉相连通。此时七魄的中脉洞开,三魂合一而能运行于宇宙之中。这就是一九宫与三七脉之意。

由于河图洛书,一直是个谜。所以是很难理解的。我只给你提供一条思路。让大家明白,为何修练要从任督二脉开始起修。若无一九成就 ,三七中脉是打不开的。这就是任督通而中脉通,中脉通而百脉通之意。任督脉不通,中脉是不通的。中脉不通的原因是上丹田与下丹田不相交。不相交则不通。

如果把中脉七轮与一九宫合在一起,则如下图。总共有十三个穴位。有中脉七轮与任督九宫。其中,天魂所处之中丹田,有三次重合。九宫之中心点,七轮之中心点,以及三魂相交所产真种之中心点。皆聚天天魂所在之中丹田处。这也是河图上能看到三个五,聚于中心的原因。

再来看这张图,上丹田周围有四个穴位,中丹田周围有四个穴位,下丹田周围有四个穴位, 这样人体就形成了三个五行。三个五行都是围绕着中丹田旋转的。此即河图中间之三个五的原因。因为人体有三个五行,所以河图洛书相加皆为十五。

人体的三个五行,即天五行,地五行与命五行。我说的简单明了,你们应该能理解的。其中天五行在天,地五行在地,而命五行则在人体之中。

当任督相交后,则洛书变为河图。一二相对,三四相对,六七相对,八九相对。中间为三个五行的相交点。此时并非成就。此时要取坎中真水,补离中真火之阴。这个就是练气阶段。这个阶段是取坎填离阶段。即把坎中真阳上提,升入离中,而把离中真阴下降,落入坎中,这个过程就是取坎填离的过程。也叫十月怀胎的过程。当坎中真阳上升,而离中真阳下降,则离变乾而坎变坤,则先天八卦之太极图成。从而形成上乾下坤,左离右坎。如图

当太极图成就 后,并非完全之法。因为先天八卦是太极,并非无极。仍需要修练,返本还原成为无极。无极为一。这个过程则是练神还虚与合道阶段。这个过程很漫长,要经过多劫修练方能成功。此时已脱离人体之三魂七魄,而进入宇宙之修练阶段。从河图可以看出,河图的修练已经是人与宇宙的混溶的修练之法。其中三魂配八卦,九宫配四象,七脉配阴阳,六道配乾一。 这中间的功夫,已经是非人力所能及。

很多修行者,到了这一步,都迷失了自我。原因是他们以为混溶修练就没有自我了。这是很扯的一种说法。若没有自我,那还修练个啥?空中不空,才是真空。若空中无空,则是顽空。无中有无,方为真无,无中无无,则为劣无。

修练的目的,是修回本来面目,摩尼珠展现,而不是修成空与无。

当然这些都是追寻着根源,对于医学来讲,一九宫与三七中脉的存在,揭示了人体的经络的发源地。也揭示了五行的运行法则。从上面的研究可以看出,人体有天五行、地五行,与人五行。天与地相垂直,地与命相垂直,命与天相垂直。天地命三魂是互相垂直的。这种原因造就了天地人不能相见的原因。但也从中看到了,虽然三魂是相互垂直的,但它们是有相交的。中脉与任督是他们的相交处。这也说明白了,中脉与任督并不在人体内。它们的出现,必须产生一个虚无穴子。这个虚无穴子,不在人身,亦不离人身。这就要有实践经验了。若按中医的任督二脉,你是找不到的。若在人体中线划一条线,你也是找不到中脉的。所以老子又说,玄牝之门,是天地之根的原因。 这个虚无穴子,就是玄牝之门。若打不开这个门,修练是不会成功的。人的一生,生时从此门而来,死时从此门而走。它并非不存在,而是客观存在的。否则你如何能来人世间?你如何离开得了人世间?这个虚无之穴,可以说是生死之穴。这也是我常说的,修练的人是在生死的边缘跳舞的原因。修练的人,搞得好,修练有成,搞不好,则两腿一蹬,完球蛋了。这也是历代修行人,不劝人修行的原因。修行在于自愿,不要又想荣华富贵,又想修练成功。你若两腿一蹬,你的荣华富贵全化为泡影。

中医的东西难懂就在这里。仅在七魄上画几条线,是找不到任督二脉与中脉的。何况在天地大练之时,还要找到宇宙的中脉,这个更难。因为宇宙的中脉,并不在人体之上,或者说与人体无关。修行无止境,有志者事竟成。中医并非人们想象的那么简单。

我这不是故弄玄虚,只有深入到九宫与七中脉,亲临其境的人,方能领悟其中的奥妙。不是难,是人们没有实践的经验,仅此而已。凭空想象是不行的。

奇经八脉是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻(qiao)脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,“别道奇行”,故称“奇经”。为何不属于脏腑?因为它不在人体内,为何无表里配合?因为它不在人体内。但中医的奇经八脉则在人体中,这个是根据 人体的三魂相交而产生的奇经八脉。奇经八脉其功能有:1、沟通十二经脉之间的联系;2、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。

这一章,讲的就是奇经八脉的来源。它来源于三魂之运行路径。有了奇经八脉,人体就有了十二经络。这就是中医的经络的来源。

根源性的东西,是无法相象的,必须要有实践经验方能理解。中医不追寻根源,所以成了无源之水,无本之木。中医与修行相分离后,就注定了中医成了毫无逻辑性的医学了。

本人此章,试图把修行与中医相链接,以期后来研究中医之人,能领悟到中医的内在逻辑性。因为中医与修行是一脉相承的,是具有逻辑性的。 你不能理解,是因为你不懂修行。若你有亲自的实践,你能身临其境,就能接续其逻辑的关联。

天五行,则天有中脉,地五行,则地有中脉,人五行,则人有中脉。三脉是相通连的。所以也无须惊慌失措。既然人之中脉与天地之中脉相连通,你在怕啥?执中脉而行就是了。 难道还有它途不成?