九、老君班底亲临场，黄芽金丹见月明。
这是《西游记》第三十二回到第三十九回写的事。内丹舍利入炉后，它还只是个真种子，这个种子要在炉内发芽，这个芽就是黄芽。 内丹舍利入炉后，作者请了老君的两个童子来炼丹。
那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子，只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”（《西游记》第三十五回）
这两个童子用了五件法宝练丹。
那老祖急升玉局宝座，九霄空里佇立，叫：“孙行者，还我宝贝。”大圣起到空中道：“甚么宝贝？”老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。 ”（《西游记》第三十五回）
最后从老君戎芦里得到了一粒金丹。
老祖取过葫芦来，倒吊过底子，倾出一粒金丹，递与行者道：“止有此了，拿去，拿去！送你这一粒，医活那皇帝，只算你的功果罢。”（《西游记》第三十九回）
这是修行者练丹的开始。只有大药入炉，才能起火煅烧，这个道理很简单。这个内丹舍利是个真种子，在炉内煅烧它会发芽，经过进火退符，火候得当，就会在鼎内结个丹头。这个丹头就是这粒金丹。
丹头，在外丹而言，是指烧炼之时用作点化神丹的药物，如同点豆腐之卤水一般。在内丹而言，是指用作点化全身阴质的先天清阳之炁。《翠虚篇·金丹诗诀》云：“丹头只是先天炁，炼作黄芽发玉英。” （网上注解）
上面所说的外丹法是炼丹之士烧炼方法。
这个丹头到底有多大？黍米大小。因为其呈现紫色，故又叫紫金丹。黄芽与丹头不是同一件东西。只有黄芽萌动，才会有丹头显现。黄芽出现在前，因为黄芽是内丹舍利煅烧而发芽的。丹头在后，只有黄芽发生以后才会有紫金丹头的出现。黄芽呈现黄色，而丹头是紫色。颜色也不一样。
这里只作个探讨。从《西游记》来看，先是舍利内丹入炉，再运用火候烧，然后才得到金丹。黄芽是舍利内丹的萌动，应在紫金丹之前。
炼功时，心态要把握好。因为心即火。要炉火纯青，方可炼得此舍利。根椐我们日常生活经验可知，纯青之火，温度才高，如果狼烟四起，其火必不旺，这里的狼烟指杂念。
解出来的这些东西，都是练功者接触到的实实在在的物质。并不是练功者产生的幻觉。这个世界上的东西，证明它有很容易，比如黄芽金丹，只要有人发现它存在，它就存在，因为这种发现就是证据。你要否认它，必须拿出你的证据来。
古代人证明它有，现代人通过相同的方法也能把它练出来。否定它不是件容易的事。后面还有更多的现象，随着解《西游记》的深入，它会逐步呈现出来。前面解出了小药、大药、真种子。这里又解出了黄芽与丹头。这一帖还会解出一样东西，就是真气。因为这部分已经进入到了练气的阶段。慢慢解。
古人练功不是瞎搞，一步都有一步的应验。这些东西本来就是全人类的瑰宝，中华文明的核心部分，不应该私藏。研究的人越多，会搞得越清楚。原理不懂不要紧，要紧的是把现象先搞明白。这一系列前面部分先把它解出来，后面再讨论一番。
行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？（《西游记》第三十二回）
前面说过，只有《心经》才能管住齐天大圣，紧箍咒就是《心经》，但为什么作者不说是《心经》，而说是《定心真言》呢？这里有一个问题，因为《心经》并非什么神秘的咒语，而是公开的秘密。要是作者说是《心经》，那任何一个妖怪都能镇住孙悟空了，只要一念，孙悟空立马倒地，还除什么妖？降解什么魔？《西游记》根本就写不下去了。这个存疑吧。在书上是找得到证据的。有时间再说。
孙悟空为什么这时要提《心经》？因为练丹时必须要用《心经》，无为而为。这一部分之所以要安排老君出场，是因为舍利内丹入炉，就进入了无为阶段。
《悟真篇》云：“始于有作人难见，及至无为众始知，但见无为为要妙，岂知有作是根基。”，到了无为阶段，大家才明白了。但是真的明白了吗？平顶山莲花洞的妖，不是那么好对付的。
“光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”
行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。(见《西游记》第三十六回)
光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”行者闻言，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。
“诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”
这讲的就是炼丹的火候。
通过火侯的煅炼，丹头就出现了。前面的内丹舍利收在腹部的炉中，而这个丹头则在鼎中。它是一点元阳，点化身内诸阴。这个东东练出来后，就可荡涤身内的污垢了。
黄芽出现后，气机甚微，故曰芽，等它慢慢长大以后，其势就会成浩然之气。所谓的浩然之气，就是出自于此。
就写这么多吧，解多了反而让人糊涂。