二十.救我救我！被困佳人在水一方。
引自:29 楼： 紫外光 关注 于 2013-11-05 10:10 发表
漫不经心1 我估计，即便是被你贬低过的人，也会被你的才华所打动， 原来这才是修行里的大德呀。
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紫外光,你称我为大德，我心里不是滋味。中华文明，都是被这些大德给毁了的。虽然此言不逊，却是实情。放眼望去，中华文明为何如此衰败？而西方文明为何如此强盛世？难道中国人不该审视一下自已吗？从中找出是什么原因？
昨天之所以不回应，是想把它作为今天的帖引子。不说远的，只说近的吧，这些“大德们”到底干了些什么？再看看别人西方人在怎么干，比较一下，这些人是“大德”还是“缺德”？
话扯远了，这帖可能会写得多一点。
中国还有一个“气功大师”，牛B从天上吹到了地下，最后被人赶跑了。本事在哪里？怎么不用自已的本事翻盘，而只用嘴巴胡搞瞎搞？
这些人一度被人尊为大德，却落得如此下场，不可悲吗？还有一个气功大师，整天耍猴把戏，也迷惑了不少人，最后呢？被人吓得魂都掉了，赶快躲猫咪。为什么？干吗要这样？干吗会这样？
气功界、佛界、道界，为什么会这样？如果没有众人的信仰支撑，早就消失得无影无踪了。吹牛吹出天大的本事，生存能力却如此的弱小。还称什么大德？
看看别人西方的科技界，那个研究者不是名字响当当？哥泊尼、牛顿、爱因斯坦、爱迪生、瓦特，诺贝尔....再看看别人的西方科技，影响到了全人类。
到底是“大德”有意思还是“科研人员”有意思？
不必说明了，本人只是一个不入流的科研工作者，根本对什么大德，不感冒。哈哈。
中国科技界，大神大德多了去了。就是搞不出名堂。中国经济学界也是这样，大神大德多了去了，还是搞不出名堂。
更可笑的一群人，听说是科学家。谁封的？是如来佛祖还是太上老君封的？是玉皇大帝还是上帝封的？谁封的？拿圣旨出来瞧瞧？自封的？我操！自封的也算啊？这帮反伪人士，自封个“反伪科学家”，就盘居在科学神坛之上，发号施令。！真不要脸！
中国人，自筑神坛的多了去了，最后都一一落下神坛。为什么？
西方的科学家们才算得上是大公无私。当然了，谁没有私心？与他们的功绩相比，那点私心算不了什么。嘿嘿。这些科学家群体，改变了人类社会，才是值得人们尊重的。
苔花如米小 也学牡丹开。
这也许是本人坚持在论坛写帖的最大动力。
本人最大的希望就是把中华文明最精华的部分推上科技正轨，这是我唯一的心愿。
只要研究的人多了，无论你如何隐藏，都会暴露在阳光之下，为人类服务。而且相信，在科技之力的推动之下，会更加完善与进步。
我解的不一定对，但后来人会继续努力，纠正错误。经过一代又一代人的努力，中华文明会光彩照人，引领世界前行。这个我深信不疑。
万事开头难，有圣贤们在前面开辟的道路，后来人走起来会顺畅得多。
肚子饿了，出去吃点东西再来解《西游记》。吕祖要度尽世人，其弟子们个个装神弄鬼，与吕祖作对，把个大道当私有财产藏着。理由万万千千，目的只有一个，就是不让世人知道。你等着吧，看吕祖怎么收拾你们！哈哈！
还是来看《西游记》吧。
《西游记》第七十八回至第七十九回讲的就是破除自我的这个事。为什么要破除自我？因为那光，因为那赫赫日轮。修行者虽然能见着，但“照”不了一会儿。为什么？因为只要你一动念，赫赫日轮就消失掉了。后面越来越难炼，就是这个原因。只要一动念，赫赫日轮就消失。
不象大白天的太阳，夜晚的月亮，无论你如何关注，它都不消失。
练功是练什么？练心。最终就是练心。《心经》就那几百个字，可是做到却是难上加难。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
照，这赫赫日轮出来了就是照，见，一见它就跑了。好不容易把它请出来，一动念它就跑了。照见五蕴皆空，则是更难的深般若。
你的心性好不好，这最后的了手功夫一“照”就明白了。还是来看《西游记》吧。
又入三层门里，到通衢大市观看，倒也衣冠济楚，人物清秀。但见那：酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。万户千门生意好，六街三市广财源。买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。
《西游记》 第七十八回
师徒四众牵着马，挑着担，在街市上行彀多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个鹅笼。
《西游记》 第七十八回
鹅者我也！家家门口一个鹅笼，何必多论，那个没有一个鹅笼？包括修行的人，作者说的明明白白。
这个鹅笼干什么用的？装小孩用的。这小孩是谁？
好大圣，捻着诀，念声咒语，摇身一变，变作一个蜜蜂儿，展开翅，飞近边前，钻进幔里观看，原来里面坐的是个小孩儿。
长老道：“贫僧有一件不明之事请教，烦为指示。贵处养孩儿，不知怎生看待。”
驿丞道：“天无二日，人无二理。养育孩童，父精母血，怀胎十月，待时而生，生下乳哺三年，渐成体相，岂有不知之理！”
《西游记》 第七十八回
作者讲的这个小孩就是修行人的那个“真我”。
真我的风彩，装在鹅笼中供人食用。
“据尊言与敝邦无异。但贫僧进城时，见街坊人家，各设一鹅笼，都藏小儿在内。此事不明，故敢动问。”驿丞附耳低言道：
“长老莫管他，莫问他，也莫理他、说他。请安置，明早走路。”
《西游记》 第七十八回
国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”那国王问道：“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”
三藏闻言，急合掌应道：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
《西游记》 第七十八回
唐僧与国丈的论述值得玩味。国丈是寿星的坐骑，他的话也赋有禅机。
“西方之路，黑漫漫有甚好处！”，直接点明了，没有光明，有甚好处！
唐僧作了辨解，一如一些修行人一样，说出了千般好处万般胜景。但国丈根本不卖帐。后面他说了一句，一语中的。
“呵！呵！呵！你这和尚满口胡柴！寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸....”
这句话说的好！灭性，从何而灭？
中国的口头禅，相当的发达，都是满口胡柴！
这个不是我说的，是《西游记》中说的。每次看到报刊杂志网络上突然出现一个悟禅，突然的顿悟出了禅机，我就想笑，哈哈，你娃子牛，竟直是满口胡柴！
修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！
《西游记》第七十八回。看到了吧？什么叫修行？这就是！
比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！
后面的这几句，要反过来理解，毕竟国丈是妖。
最后面的修练就是静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，脱凡尘。
后面的这就是了手功夫。
寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭
不认性，如何灭性？既认性，何不寂灭之？
佛经上有四句话:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”
这一步的最要紧处，就在于行功时，用照的方法，灭自已的“鹅笼”。当然了，出功后你爱干吗干吗，别把自已给灭了，哈哈！
灭“鹅笼”，是为了赫赫日轮的光辉“照见五蕴皆空，度一切苦厄”
你心中没有那一轮太阳，你灭得试一下？找死不是？
认不得性，见不了性，如何灭性？满口胡柴不是？
儒家的坐忘，在此见面了。中国的道、释、儒三教，在此合流。无论你修得如何好，心中没得那赫赫日轮照耀，出不了“鹅笼”，还是一个阴神而已。
后面的一回就不解了。看一看就明白了。
口头禅没用，不寂灭阴神，不可能涅槃成就阳神。
功到行到自然明
光说不练假玩意。
纵你阴神揽天地，
轮回种子休逞强。
中国科技界为什么出不了人才？因为中国的大神太多了太多了。个个自筑神坛，让人顶礼膜拜。其实都是些假神仙，妖怪而已。
科技界要一扫神坛，搬掉他们的神椅，拆了他们的神庙，才能换得英才倍出。
现在一些官员，一些富豪都往中华科技神庙内赶场；一些媒体，一些大嘴巴都把自个当神仙，指点科技界。哈哈，好不热闹！
他娘的！都是些妖怪邪神！装个机巴装？有本事拿个诺贝尔奖回来再装不迟！
滚你娘的蛋！爷我不信你这个邪！
脚踏实地，一步一个脚印，做个正常人。
别在做土豪了，做个正常人不好么？中国人做个正常人就这么难？