06-《西游记》与修行系列

很多人读《西游记》，不把唐僧当回事，都认为唐僧窝囊。然而，这并非作者的本意。作者是极力推崇唐僧的。作者从众妖魔的嘴中道出一句话：吃了唐僧肉，就能长生不老。但作者没说吃了孙大圣的肉，能长生不老。孙大圣是个铁心疙瘩，泼猴，不中吃。

那么，唐僧到底是何方神圣，作者这么看重他？其实作者早就说明白了，唐僧是如来的第二位弟子，因犯错而被贬下凡尘。被贬下凡尘的唐僧，处处逢灾。妖魔鬼怪，个个想食其肉。

唐僧是人的真阳的代表，修行者以真阳起修，直至恢复佛位。当然了，唐僧最后恢复佛位，也是最末一位了，书上交代得很清楚。

唐僧经过九九八十一难，方得恢复佛位。这八十一难中的魔，全是修行人所要经历的历程。所谓毫发差殊不结丹。道高一尺，魔高一丈。魔被孙悟空打死，都是唐僧劫难的结束。

这里还有一个问题，西天取经有两个层面，一是修练出赫赫日轮，把自身的天心练纯熟，还有一个层面是把这赫赫日轮送至乾阳之巅。前面的一个过程是内丹术，而后面的一个过程则是外丹术。外丹术不是练金石，而是天人合一的修行。这个不说多了，能把第一步作好的人都不多，更别说第二步了。好高骛远，反受其害。

唐僧金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难。号称江流儿的唐僧。江流儿是什么意思？

人至十八岁，是青春年少之时，此时元阳未破（十八只是虚指，有些人很早就破身了）。如果此时练功是最容易成功的，遇明师指点，少走很多弯路。但人脱一回人身，也不能不尽人道。所谓童子功，由此而来。童子功只是上手容易而已，却泯灭了人性，不足推崇。很多生灵已轮回多世，破身也不知破了多少回了，此一世童子功，一点用都没有。

江流儿，说明了什么？说明人体是个漏体，随波逐流，留不住元阳。当人体积累阳气至满时，则破体而出，星星点点的元阳泄尽漏尽而亡，留下个孤魂野鬼在宇宙间堕落沦回。要想返回天真，只有起菩萨心，沿《心经》这条路返还，摆脱轮回，逃却生死，永驻极乐。

江流儿，作者指出了修行者的下手处，从江流儿开始，入道入佛，建菩萨道场。

如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般若，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始，法相如。”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。” （ 《西游记》第八回 ）

看《心经》：

般若波罗蜜多《心经》(全文注音) 2010-04-23 18:08 （网上摘抄）

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多《心经》

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行识，亦复如是。

shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,

舍利子，是诸法空相，

bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,

不生不灭，不垢不净，不增不减，

shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,

是故空中无色，无受想行识，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，

nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,

乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，

nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。

乃至无老死，亦无老死尽。

wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。

是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。

故说般若波罗蜜多咒。

jí shuō zhòu yuē：

即说咒曰：

jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多 。

如来说的，正是甚深般若波罗密多。起点就在这里。从这个起点开始，逐步采集阳气，一步一步行向如来。起点是这个甚深般若。从江流儿下手，一步一步拯救这个沉沦的纯阳之气，把他送至如来的宝座之下。

走上修行这条路，采集阳气，是修行者的下手之处。这些在中华文明的道藏经典中有很多。最容易看懂的，是《伍柳仙踪》。因为这本书说得很直白，有很强的操作性。其实现代的很多气功师所传的下手功夫也不差。方法千差万别，但采集阳气的方法差不多。

《伍柳仙踪》中的辨别清浊也是值得重视。同时其阳光乍现也是值得修行者好好把握的。

当然了，女性修练者看《伍柳仙踪》有点吃力。因为《伍柳仙踪》是针对男性而言的。但其道理是一样的。不能被女性的外形所迷惑。还有，女性的修行与男性的修行并无二至，只要过了练已筑基这一关，婴儿出现，后面的路是一样的。

相传《心经》是观音所作，观音就是一位女性，因此女性更容易理解《心经》的内容。

今天就解到这里吧。反正后面还有很多帖。只要有灵感的指引，解析《西游记》应不是什么难事。

忘了一件事。天行退化之道，人行进化之道。由于天至极，极则必返，因此天行之道是退化，而人是坤阴之精，阴极而返之地心，所以地行返还的进化之道。 如果顺天而行，只有毁灭，只有逆天而行，方可重返极乐。

说点题外的话，社会主义与共产主义是人类的理想是一种乾阳的社会境界。这种乾阳的社会，要集乾阳之气一步一个脚印方能成功。不能象猪八戒一样，动不动就散伙分家什。苏联就是被戈氏这头猪给毁了的。

当然了，人类正在进化，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。是否成功，就看你有没有采集阳气的手段了。也不必太再意。你不成功，不代表别人不成功。因为人类社会在不断地进化之中，人类社会迟早会走向乾阳。

一步一魔障，一步一境界。修到那说那儿的话。善于提升自已，方可到极乐之境。

如来虽说那厮罪恶滔天，不可名状。最后不也给孙猴封佛了吗？也不必把罪恶滔天放在心上，不必整天去忏悔。因为如来早知道你是个什么东西呢。嘿嘿。

气功界被一些气功师瞎机巴搞，搞得不成样子。个个自称是大佛，竟直是放屁。你要是个活人，早就从佛位上下来啦，还是个机巴的大佛。 只要是个人，就得老老实实地从起点修起，不要妄想什么大佛了。谁说自个是个大佛，谁就是个妖孹无疑。只需用孙猴的金棍棒给他一棒了帐。

为什么？如来说了：那厮罪恶滔天，不可名状。

唐僧从佛位第二下来，最后封了个末位佛。想做大佛，想死你个傻B！

但凡有人身，就是个过去佛与末来佛，现在不是佛。佛者，非人也。你不认识字啊？