06-《西游记》与修行系列

尽量写明白点。我写的这些东西是要有实践作基础的。前面讲了采小药，当小药集聚到一定的程度后，就会生成大药。 这个大药过关现象，《西游记》里第二十四回至第三十一回就是讲的这个事。

这个大药就是五庄观的人参果，又名草还丹。

盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

（第二十四回）

为什么说它是草还丹？因为它还没有过关进入炉内，随时都有消散的危险。

土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”（第二十四回）

当小药收集成大药后，必须采取归炉，方为安全。如果此大药散，还得重新来过。所以这一步是个关键。只要这一步过了，后面的事就好办了。很多修行者被阻于此，穷其一生，也没有什么建树。

当大药之机发动后，其势很猛，会冲击三关，就是《西游记》内的三打白骨精。这三关就是尾闾、夹脊、玉枕三关。当大药冲击这三关时，气势磅礴，偱环几周，进入鼎中，名曰舍利子或者玲珑内丹。

那怪携着行者，一直行到洞里深远密闭之处。却从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。（见《西游记》第三十一回）

这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。（见《西游记》第三十一回）

从大药（草还丹）到内丹舍利，必须要通三关，就是孙悟空的三打白骨精，方能成就。

这内面还有一个勾引的问题。就是木奎星夫妇的那点事。本来有天缘，后下凡配为夫妻。以喻阴阳相吸引和合之意。前面帖已经讲过了这种阴阳和合。

奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”（《西游记》第三十一回）

这草还丹入炉后，才有内丹舍利，才有真种子。《悟真篇》诗曰:“咽津纳气是人行,有物方能万物生。炉内若无真种子,犹将水火煮空铛”。

所以修行人对通大小周天很重视。但说的人多，真正通的人又有几人？蚂蚁爬两下就说大小周天都通了，火急火燎地瞎运火，又有什么益处呢？这就象把铁疙瘩放在水中煮一样，没有什么用的。道理讲的再多，不如行到做到。三关震动动，气机运行如风驰电掣，气势磅礴，循环不已。等循环过后，自入丹田内，变成内丹。

自此以后，大药从外草还丹变成了内丹舍利。修炼内丹至此时开始。

气功界的很多人很会吹牛，你问他周天通了没，他一定说通了，但仔细一问，一问三不知。内丹都没有，但不知怎么他的气倒练出来了。很多人练气功，都被白骨精关在了门外。连白骨精都打不死，还练什么内丹，那里有什么内气？只有外气而已。前面就讲过，草还丹是外丹，它不是内丹。草还丹是小药聚集而成的，小药也是产于人体内的，但草还丹都是外丹，你练的那点气是不是外气？不要以为在人体内就是内气。

这些东西不是我凭空想象的，是中国的圣贤们白纸黑字写在纸上的。是经过反复验证的。现代人与古人一样，同样可以练成。至于我验证过没验证过，那就留给你猜吧。

能把人的身体震动，内丹是有力量的。并非一点力量都没有。

《西游记》最大的好处是按练功的层次把现象罗列了出来。这个很重要。古人云，圣人传药不传火，从来火候少人知。以至于人们认为火候失传。其实火候就是修练的时侯，练到什么程度下一步该怎么办。《西游记》最大的好处就是记载了这个火候。

当然了，很多内丹修练书都有记载。现代的气功师也有描述。但《西游记》作为一种文学作品，隐藏着这秘密，不给解一解，不是一种遗憾吗？

不是我吹哈，就我解的这些，也会把很多搞文学的教授唬得一楞一楞的。因为即使你才高八斗，学富五车，没有实践，你就不可能解出来，只能凭空想。哈哈~~ 我看过了一些学者解的，我没说假话。不信你问问他们，他们解的那些自已到底懂不懂？

三打白骨精这场戏，人们津津乐道。它在修行中，也是一个重要的关口。

当然了，我写的东西内有很多错误 ，看的时侯你要小心。求证于真正的行家。随着科技的发展，内丹术也一定会得到一个科学的程序。