左旋
结喉多劳碌。而刑兄弟。露齿多争讼。而多乖戾。其分虽之说颇当。粗骨多劳。急皮多病。亦有寿者。 卧蚕丰隆。子息之后成。泪堂平满。儿郎之早见。 卧蚕在目之下横纹处。其纹反插者。女多先立。其纹顺插者。子多先立。此云后成。当以无纹论。泪堂在大眼角。无陷而平。当然早予成立。 龙宫低黑。嗣续难得而昧愚。
龙宫在眼腔曲处。如低黑者。为先天不足。淫欲过度。子女多夭而弱。愚昧之说不验。 阴阳明莹。男女易养而聪慧。
此言三阳旺子。三阴旺女。加以气色明润。当然有贵子而清秀聪敏也。 面大鼻小。一生常自艰辛。
鼻小之格。皆为主弱客强。平生无正权。而为人用。故有替人做事。功归人而过归己。反复成败。而不常也。 鼻瘦面肥。半世钱财耗散。
此言财不入库。而有中道挫折。及六亲之遗累也。边地四起。过五十始得荣亨。辅角高隆。纔三九则居官位。边地四起。多应破梓离乡。而立外业。至二十九必发。此云五十方发。想是天道相反耳。辅角为初重心。形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位。衰世则提前居多也。明珠朝海。太公八十遇文王。火色鸢肩。马周三十逢唐常。明珠即耳轮之珠。朝海者。耳长过口也。此为寿者相。不能据此为太公之贵相也。蕉肩者上耸如鸟。火色者红艶而润。有火形之露格。
又得火色。当然合格。而有时机之逼迫。以成功也。鹤行龟息。洞宾之得僊。龙脑凤睛。玄龄之拜相。鹤行足长而步长。下动而上定。龟息则呼吸由耳出。是为藏窍。故为僊骨清品。龙恼为高大而拱。上贯百会之顶。凤睛神和而清。瞳小有彩。此为贵寿而福泽之格也。法令入口。邓通饿死野人家。滕蛇锁唇。梁武饿死台城上。前人多有此说。而事实多验疾厄刑克。而今世口反。方为凶死。其倍于法令入口矣。今并附此。以待后之高明证实。虎头燕颔。班超封万里之侯。
龙行虎步。刘裕至九重之帝。虎头为伏犀圆突。燕颔为腮颊椅角。及成凸形。龙行虎步。为身体稳重。而不见足。长步而有威。此皆奇特点。故有奇特之事业也。山林骨起。终作神仙。印堂骨方。必登将相。山林骨下从福堂起。斜上至百会止。此为仙骨。而成传品。印堂横骨。为金城骨。如平过至眉尾。则为非常之贵。不流芳百世。则遗臭万年也。形如土偶。夭命难逃。天柱倾欹。幻躯将去。土偶系形容神痴形滞。气色尘垢。此为神不守宅。气不流通。
血不贯络。当然不寿。天柱为医家之大椎穴。在后颈。故病人低头或常欹。为天柱折而必死。貌如镂铁。气迍遭。色若祥云。前程亨泰。镂铁即锈铁之形容也。无生气之谓也。如纯水不忌。祥云即紫霞之形容也。有喜色之谓也。名成利就。三台宫俱有黄光。文滞书难。两眉头各生青气。三台为司空至印堂。及两福堂骨也。司空印堂为官星。福堂为外库。故有名成利就之说。两眉头为上勾陈。上为奏书。主文书信件。略思虑。故有停滞才说。滞中有明。忧而复喜。
明中有滞。吉而反凶。此言气色一项。然要分部位之轻重。气色之深大小。方能走其吉凶远近。如滞中有明。则气色将开。虽处恶劣环境。则喜信将来。为有遂心之进展矣。是为接头之初。故忧中有喜之说。如明中有滞。则气色之转为晦暗。虽处佳境。而有飞灾奇祸伏之。如另有遇合。是为引诱其动贪念。而受实祸。此为膏将尽而扬其焰也。
正面有黄光。意无不遂。须妨无根而浮腻之光。凡看气色。均宜注重其真伪。参差某轻重。故于黄色虽吉。如无根而浮。则为虚花不实。而转瞬皆空。其不持久明矣。印堂多紫气。无不成。但求内应而贯彻一体。按气如云而色加霜。有外无内。虽有其名。而无其权。有内无外。虽有其力。而无其机。故内不应外色。如有委任。而不能到任所。或赴任而有他变。乱世多有之。年寿明润。一岁平安。兰廷光明。诸事顺遂。此云少疾之说。年寿为疾厄宫。地位居胆络。
而能消化。得谷气之旺耳。兰廷旺「偏财交际」。及有意外之财。此言顺遂。是否单指财星。形容古怪。石中有美玉之藏。非仙佛。即圣贤。此精灵中来。慧根异于常人。故形质亦奇怪。精神亦蕴藏。其事业有出类拔萃之点。超凡入圣之功。古怪者。有异骨奇征也。人物巉岩。海底有明珠之象。非帝王。即公侯。巉岩为凸露之丰突。
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