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若居地户之前、天门之后则逆行。其神后有六位，乃天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也；前有五位，乃腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。
　　解纷（子）必嘱事于童仆，
　　升堂（丑）宜投书于公府。
　　凭几（寅）可谒见于家，
　　登车（卯）宜诉词于路。
　　巳午受贡兮君喜臣欢，
　　辰戌怀怒兮下忧上辱。
　　移途（申）则有求干之荣，
　　列席（未）则有酒筵之娱。
　　还绛宫（亥）坦然安居，
　　入私室（酉）不惶宁处。
　　但见腾蛇，惊疑扰乱。（不加戌亥）　　掩目（亥）则无忧无患，
　　盘龟（丑）则祸消福善。
　　生角（寅）露齿（酉）祸福两途，　　乘雾（巳）飞空（午）休祥不辩。　　入林（未）兮锋不可砍，
　　坠水（子）兮从心无患。
　　当门（卯）而悬剑（申）总是成灾，　　入冢（戌）而象龙（辰）并为释难。　　朱雀南方文书可防。（不加酉戌亥子）　　损羽（子）也自伤难逃，
　　掩面（丑）也动静得昌。
　　安巢（寅卯）兮迟滞沉溺，
　　投网（辰戌）兮乖错遗忘。
　　厉嘴（申）衔符（午）怪异经官语讼，　　临坟（未）入水（亥）悲哀且在鸡窗。　　官灾起盖因夜噪（酉），
　　音信至都缘昼翔（巳）。
　　粤有六合之神婚姻佳会。(不加申酉戌亥子)　　待命（亥）和同，不协（巳）惊悸。　　反目（子）兮无礼之事端，
　　私窜（酉）兮不明之囚地。
　　乘轩（寅）结发（申）从媒妁而成欢，　　违礼（辰）亡羞（戌）因妄冒而加罪。　　升堂（午）入室（卯）并为已就之占，　　纳采（未）妆严（丑）总是欲成之例。　　或逢勾陈发用必然斗讼争官，
　　更遇受越（丑）投机（子）被辱暗遭毒害。　　遭囚（寅）兮宜上书，捧印（巳）兮有封拜。　　临门（卯）兮家不和,披刃（酉）兮身遭责。　　升堂（辰）有狱吏以勾连，反
　　目（午）因他人而迷厉。
　　入驿（未）下狱（戌）往来词讼稽留，　　趋户（申）褰裳（亥）反复勾连改革。　　青龙财喜虽主亨通，
　　在陆（未）盘泥（丑）所谋未遂。　　登魁（戌）兮小人争财，
　　飞天（辰）兮君子欲动。
　　乘云（寅）驱雷（卯）利以经营，　　伤鳞（申）摧角（酉）宜乎安静。　　烧身（巳）掩目（午）因财有不测之忧，　　入海（子）游江（亥）因动有非常之庆。　　后有天后之神蔽匿阴私之妇。
　　守闺（子）治事（亥）动止多宜，　　倚户（酉）临门（卯）好淫未足。　　褰帷（戌）伏枕（午）非叹息而呻吟，　　裸体（巳）毁妆（辰）不悲哭而羞辱。　　优游闲暇盖因理发（寅）修容（申），　　悚惧惊惶缘为偷窥（丑）沐浴（未）。　　太阴所为蔽匿，祸福其来不明。　　垂帘（子）则妾妇相侮，
　　入内（丑）则尊贵相蒙。
　　被察（戌）兮当忧怪异，
　　造庭（辰）兮宜备乖事。
　　跣足（寅）脱巾（午）财物文书暗动，　　裸形（亥）伏枕（巳）盗窃口舌忧惊。　　闭户（酉）观书（未）雅称士人之政，　　微行（卯）执政（申）偏宜君子之贞。　　玄武遗亡阴贼走失。
　　散发（子）有畏捕之心，
　　升堂（丑）有干求之意。
　　爱寅兮入林难寻，愁辰兮失路自制。　　窥户（卯）也家有盗贼，
　　反顾（巳）也虚获惊悸。
　　伏藏（亥）必隐于深邃之乡，
　　不成（未）必败于酒食之地。
　　劫路（午）拔剑（酉）贼怀恶攻之而反伤，　　折足（申）遭囚（戌）贼失势擒之而可获。　　太常筵会酒食相奉。
　　遭枷（子）必值决罚，侧目（寅）须遭谗佞。　　遗冠（卯）也财物遭伤，
　　逆命（戌）也尊卑起讼。
　　衔杯（申）受爵（丑）不转职而迁官，　　铸印（巳）捧觞（未）不征召而喜庆。　　乘轩（午）有改拜之封，
　　佩印（辰）有迁官之命。
　　亥为征召虽喜而必下憎，
　　酉作券书虽顺而防后竞。
　　白虎道路官灾病丧。
　　溺水（子）音书不至，焚身（午）祸害反昌。　　临门（卯酉）兮伤折人口，
　　在野（丑未）兮损坏牛羊。
　　登山（寅）掌生杀之权，
　　落井（戌）脱桎梏之殃。
　　衔牒（申）无凶主可持其喜信，　　啮人（辰）有害终不见乎休祥。　　天空奏书之神，以天乙尊者无对。　　○天空，后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊即空亡也，由无敢对至尊而虚其位，故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者，言唯执书以奏，

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