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21-六壬指南-明-陈公献-第3页
戌）兮乖错遗忘。
厉嘴（申）衔符（午）怪异经官语讼，
临坟（未）入水（亥）悲哀且在鸡窗。
官灾起盖因夜噪（酉），
音信至都缘昼翔（巳）。
粤有六合之神婚姻佳会。(不加申酉戌亥子)
待命（亥）和同，不协（巳）惊悸。
反目（子）兮无礼之事端，
私窜（酉）兮不明之囚地。
乘轩（寅）结发（申）从媒妁而成欢，
违礼（辰）亡羞（戌）因妄冒而加罪。
升堂（午）入室（卯）并为已就之占，
纳采（未）妆严（丑）总是欲成之例。
或逢勾陈发用必然斗讼争官，
更遇受越（丑）投机（子）被辱暗遭毒害。
遭囚（寅）兮宜上书，捧印（巳）兮有封拜。
临门（卯）兮家不和,披刃（酉）兮身遭责。
升堂（辰）有狱吏以勾连，反
目（午）因他人而迷厉。
入驿（未）下狱（戌）往来词讼稽留，
趋户（申）褰裳（亥）反复勾连改革。
青龙财喜虽主亨通，
在陆（未）盘泥（丑）所谋未遂。
登魁（戌）兮小人争财，
飞天（辰）兮君子欲动。
乘云（寅）驱雷（卯）利以经营，
伤鳞（申）摧角（酉）宜乎安静。
烧身（巳）掩目（午）因财有不测之忧，
入海（子）游江（亥）因动有非常之庆。
后有天后之神蔽匿阴私之妇。
守闺（子）治事（亥）动止多宜，
倚户（酉）临门（卯）好淫未足。
褰帷（戌）伏枕（午）非叹息而呻吟，
裸体（巳）毁妆（辰）不悲哭而羞辱。
优游闲暇盖因理发（寅）修容（申），
悚惧惊惶缘为偷窥（丑）沐浴（未）。
太阴所为蔽匿，祸福其来不明。
垂帘（子）则妾妇相侮，
入内（丑）则尊贵相蒙。
被察（戌）兮当忧怪异，
造庭（辰）兮宜备乖事。
跣足（寅）脱巾（午）财物文书暗动，
裸形（亥）伏枕（巳）盗窃口舌忧惊。
闭户（酉）观书（未）雅称士人之政，
微行（卯）执政（申）偏宜君子之贞。
玄武遗亡阴贼走失。
散发（子）有畏捕之心，
升堂（丑）有干求之意。
爱寅兮入林难寻，愁辰兮失路自制。
窥户（卯）也家有盗贼，
反顾（巳）也虚获惊悸。
伏藏（亥）必隐于深邃之乡，
不成（未）必败于酒食之地。
劫路（午）拔剑（酉）贼怀恶攻之而反伤，
折足（申）遭囚（戌）贼失势擒之而可获。
太常筵会酒食相奉。
遭枷（子）必值决罚，侧目（寅）须遭谗佞。
遗冠（卯）也财物遭伤，
逆命（戌）也尊卑起讼。
衔杯（申）受爵（丑）不转职而迁官，
铸印（巳）捧觞（未）不征召而喜庆。
乘轩（午）有改拜之封，
佩印（辰）有迁官之命。
亥为征召虽喜而必下憎，
酉作券书虽顺而防后竞。
白虎道路官灾病丧。
溺水（子）音书不至，焚身（午）祸害反昌。
临门（卯酉）兮伤折人口，
在野（丑未）兮损坏牛羊。
登山（寅）掌生杀之权，
落井（戌）脱桎梏之殃。
衔牒（申）无凶主可持其喜信，
啮人（辰）有害终不见乎休祥。
天空奏书之神，以天乙尊者无对。
○天空，后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊即空亡也，由无敢对至尊而虚其位，故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者，言唯执书以奏，则此片时可对至尊也。
神虽所主休征，必察卦名之意。
元首象天，重审法地。
象天者先喜而后忧，法地者先迷而后利。
○象天者，上位之动用也；法地者，下位之动用也。以其上克下故先喜后忧；以其下贼上故先迷后利。
知一则得一为宜，
○比用卦又名知一卦。知一不知其它，唯一得则永得一也。
见机则不俟终日。
○涉害之深者曰见机。不俟终日，言机贵速时者，难密而易失也。
遥克所卜难成，
○遥克者，神遥克日曰蒿矢卦；日遥克时曰弹射卦。二者皆力不雄也，故所卜难成，观蒿与弹之意自明。
别责所占冈济。
○四课不备而无遥曰别责，尤无力之甚也，故凡占冈济，不过利守而已矣。
冬蛇掩目，虚惊而终不伤人。
○昴星卦有腾蛇发用曰冬蛇掩目卦。既曰掩目之蛇，则人得而害彼，彼不得而害人。不过虚凶不成实害也。
虎视转蓬，出外而稽留不起。
○昴星卦有白虎发用