左旋
太常劫煞二医空，又有劫煞在其中。克日二死气沉蒙，毒药而亡冤不通。太常带劫煞克干，是毒药以伤人也。若二医空亡，不能为救，又带二刑，必有毒药而亡矣。太常劫煞害与刑，食杀有来传上临。二死克干无解救，必因酒食病相侵。太常酒食宴会之神，子午卯酉则杀吃索之神，太常带劫煞克干，传中无救，必因酒食相侵而成病也。玄劫相加刑与害，日干受克应无奈。奸门阴杀入传来，必是妇人冤业债。玄武并劫煞、奸神、阴煞刑害日干，是为妇人所害之事。
若带五盗，是盗贼相害也。太阴和合进金银，阴小私谋共一情。太阴发用生干，带三六合、成神，主进财宝、婚姻之事。若刑克害干，主阴谋奸私之事。马载太阳鬼加亥，为中鸣叫鬼相害。太阴阴私暗昧之神也，或夜时占，乘亥之阴神，带月鬼、月厌，主有鸣叫之声，阴鬼相害也。支神三合俱事成，或为亲眷或亲姻。支神三合不空，凡事俱成。或为亲眷姻亲之事也。三合原来有三事，天空却又无三至。凡三合，主有三事，于人则有三人。若又空亡，则有所缺而无三至也。
家道已衰主失意，传课衰败空没气。支为宅，若支上所临之神入于衰囚之地，而传用又见衰败死气之乡，则家门泄气可知矣。火鬼乘支入用中，克支作鬼定为凶。急宜移宅且匆匆，方免殃折回禄凶。火鬼加支，是家藏火烛。而又自支作用克支，则火所必发，此宅之数也。若急移之，方可免祸。不然而有回禄之厄，焚烧之惨，智者详也。申旺相生，德金神直，喜家财富，足真无比。申为财宝之地，旺相乘德神与干相生合，家财富足，真无比矣。家藏其仇，无与人语。
惟子不肖，生出嗟吁。三交课，支带刑害其干者，是其仇。带太阴六合，是家藏其仇人，无与人知也。内有子，是我之子也，加风煞、谩语，是子不肖，妄与人语，传入劫煞、亡神，大则杀身害命，小则口舌争讼而生灾。螣加于金，劫煞刑害。因煞而杀，支干互侵。螣加于金作用，而带劫煞、金煞，有杀人之象；或因支带刑害克干，而干或作用刑害克支，是干支互侵，报复之象也。螣加于金，暗见金鬼，毋苟出入，被人谋死。螣加金作用，带金神、劫煞，若遁鬼克干，此必有人谋杀伤之厄，慎之！
螣加于金，劫见刑害，干乘生旺，刀斧虚惊。螣加金作用，带刑害日干，若传并生旺，则有刀斧虚惊之厄，而不至于见伤也。螣加于木，二死催促。又见索神，缢死而足。蛇加于木上，主害人之角。如并二死、索神，或加干，或加用克干，主占人有吊死之厄。若加支，或作用，克支，主有吊死之人也。螣见于金。劫杀飞升，子无不慎，厄于刀兵。螣加于金，带劫煞、羊刃、飞廉，是劫煞飞升之象也。若加干上，或作用克干，必主有刀兵之难。若入于空陷之地，可以避之也。
螣加于水，阴私惊伏，当行莫行，当浴莫浴。螣乃惊恐之神，加于水，是藏伏其身而阴旋害人。若并丁马道路之亡神，则当行而不可行，并浴盆、劫煞而当浴而不可浴，庶免其祸矣。白虎劫煞克刑来，又加虎杀在中排。莫入山中寻老虎，擦口磨虎去不回。用乘白虎劫煞，又并虎煞，或克干，或入传刑害干，或入山中，则有虎伤之厄。马丁卯酉入支用，为迁家宅问其故。马丁卯酉发用带生气，是问宅移迁修改之事。贵加卯酉作初传，定是迁居家宅吉。贵并卯酉加支带生气、丁马，是来意问迁居之事也。
欲下欲上下还上，令人主脊腰自强。笑而不语外见僧，却有喜来出非望。此喜事来也。课体返吟，自上而下，下而又上，如丙日在巳，下亥，亥上克巳，是欲下也。以欲上也，欲上欲下不得。末传又归巳，是下又还上也。巳主腰，被亥所克，主半世中间忽然腰自强也。巳主笑，带衔物煞，得此风疾，笑而不语，再加僧煞、天医、喜神，是有僧来医，喜出非望。
论行人
干支丁马，互临日辰。临辰外动，临日内生。 凡壬课以干为主，干者我也。干上神是我所为之事，为外也。以支为宅，支者，家宅也。支上神是家所为之事，为内事也。此就我本身而言也。若与外人谋，不免有人己之分，则以干上为我，即内也。支上神为他人，即外也。此就变动而言也。若丁马加于干，凡事必自内生，由内而出也。马丁加于支，凡事必自外来，由外而来也。庶内外之事不混淆矣。
行行在马，进入天空。中途而止，扶我兴浓。
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