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午
戌 酉 申 未
例2、 干支同位无克，以支阴丑逆三数亥，三传亥戌戌。亥 戌 戌
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
第八 伏吟
诀曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。
曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。
按：伏吟皆是神居本位，没有动机，所课伏也。有克取克，无克取三刑，遇自刑则取其冲。例1、 自任格，无克用刑，三传巳申寅。巳
申
寅
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
例2、杜传格，刚日遇自刑，用支为中，末取冲。三传亥辰戌。亥
辰
戌
辰 辰 亥 亥
辰 辰 亥 壬
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
例2、 不虞格。有克用克，中末取刑。丑
戌
未
丑 丑 丑 丑
丑 丑 丑 癸
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
例4、自信格。无克，用支上神，中末取三刑，三传丑戌未。丑
戌
未
丑 丑 未 未
丑 丑 未 丁
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
伏吟是神居原位处，不动未变之时，静象也。动作不能，杜塞多多，须求年命驿马以活动，否则以静以待时，伏处呻吟。第九 返吟
诀曰：返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传后在自刑上，须求破法冲也是原因。按：返吟课天地盘十二神均在对冲位上，对立交冲，动摇不安之象。与伏吟静体不变者相反，然虽振动却有克应，所谓六冲课是。有克取克，初冲为中，中刑为末，中遇自刑，末取冲。无依格外，有无亲格，无克者六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。此六日取驿马发用为初传，中用支上末用干上。盖井栏格，动而不能动，有所栏如井也。以上伏吟十二神归家隐伏，返吟十二神对立冲突，动作威仪，变化不测。
视其机之动处以判断之，如神。但不可有一毫私意在其中。例1、无依格。下克上用寅，冲中刑末。三传寅申寅。寅
申
寅
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
例2、无亲格，无克取马亥为用，中支末干，三传亥未辰。亥
未
辰
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
返吟，乃十二神皆处在相冲对立之位，或互不兼容，或各走极端，有火线接近、一触即发之机，跃跃欲试之动象也。在矛盾最尖锐、相反比例时，一遇合神，则统一平衡矣。动极以静，相反而相成。此课有求必应，感而遂通者，因天地盘都动也。中冲末刑，可见其威烈。仅六阴日无克贼，无现机者，辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑六天，取马发用，中支末干上耳。是亦物之不齐，物之情也。观象玩占者，宜具好生之德，补有情之天，为今之女娲氏也。
第二部分 占 断 入 手
其法有八：
1、先锋：正时为先锋，感应之先露之机。2、直事：月将为值事，将加神课立。3、外事：日干为外事，凡占以干为主。4、内事：日支为内事，为对象为宅。5、发端：初传为发端门，为事之始，一切用神。6、移易：中传 为移易门，过程半路，中段。7、归计：末传为归计门，成否、终结、最末端。8、变体：年命为变体，以占者之行年本命变易其好坏。以上八门，第一在于初传用神发端。1、正时
占时、活时为先锋门。或为日干之德合鬼墓，或作支辰之刑冲破害。课与传未成，几微先露。又如占行人何时归，时现马合支或合干，则实时外人到门也。2、月将
为太阳所躔，黄道宫位。为占时所值。将加时，始成立天地盘，始分四课阴阳，三传生克。3、日干
凡占以日干为主宰，壬课用支，此惟一之天干称孤道寡，唯我独尊者。不但为外事，又为我，为身，为全式之主位，四课第一课顶在上神，所有动作谋为皆主乎日，生克制化均应于干者。4、支辰
日支为支，又名日之辰，即内事之门。支与干为相对平等之地位，干为对外任务，支乃对内负责。虽因六十甲子立体，的以干动为上，支为下。干应外，支应内，干为阳象，保卫内阴，支属阴象，巩固内功，所以凡占以支为宅，为他，为对象也。欲知宅内之盛衰，

左旋

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