左旋
，于是见寅知为甲，见甲知属寅。以故甲课在寅，壬课在亥。其诀曰：阳干寄于禄宫，阴干寄于刃位(羊刃，禄前一位是)。壬学用支，仅一日干，因此重视。以支代表干神。例如甲即寅，寅即甲。乙即辰，辰即乙。分则为干支，合则为一体。壬学十干，课体自此出之。
贵神
此十二神之本家原位也。倘居本位还原，为贵神归家，不治事矣。如贵人在丑位地盘之上，则无力而不任事。等于入定静息状态，故不问事。其它十一神同理，凶者不凶，吉者不吉。有若无耳。但在当旺之时，非空陷之地，一旦得助，必乘时而起，又任责治事如常。惟太岁、月建、月将和行年、本命可以助之。亦有占时之吉助者，实时感应如影响。动用之妙，在诚心者，不诚则无物。岁、月、太阳、年、命，即盘中亦视，占时为贵尤吉。贵人己丑土，主尊者、领导。
螣蛇丁巳火，惊、变、胎、火光。
朱雀丙午火，文、印、公讼。
六合乙卯木，商、婚、吉、友好、子孙。勾陈戊辰土，斗、争、军、吏。
青龙甲寅木，财帛、夫、米、谷、吉、庆。天空戊戌土，文学、空袭、贱、诈。白虎庚申金，凶、器、产、道路、病人。太常己未土，筵、会、衣冠、纬武。玄武癸亥水，盗贼、遗、亡、穷阴。太阴辛酉金，弟、妹、阴私、金品。天后壬子水，妻星、贵妇、内事。
1、遁干：壬学用支，有时参考旬遁时遁，并可发现丁马，以决其动向。2、阴神：干上为阳，二课为阴。支上为支阳，四课为支阴。……阳显阴隐，暗影为阴，故欲穷事之究竟，当重视隐蔽之阴神。惟贵人旦暮互为阴神，如旦用阳贵，则阴为帘内贵人，作闲神论。如占怪异及儿病视蛇阴，占婚吉与子孙视合阴，占考选文信责朱阴，占讼争责勾阴，财物吉好看龙阴，病视虎阴，捕缉问玄阴，妇女和妻看后阴，筵会责常阴，役使看空阴……3、类神：以类取，以气求。
如占晴以虎朱火，占雨则玄阴水、龙升天也。如占病以日为病人，辰为症候，又为医药。占胎产则日为子，辰为女。如出行，日为陆、为动、为来，辰为水、为应、为静等等。东方朔云“午乘天马，必问行人”云云。4、太岁：天元一气，一年之主，号令四时，至尊贵者，应大事、上事，不独岁功。5、月建：月支也，主一月之事，又作顶头之领导者，最亲切主要，宜生日。6、月将：为福德星，巡行解厄救苦者。7、日辰：日干为人，日支为宅。日阴为邻，支阴为界。
干男支女，日我辰它，此正轨定律也。8、正时：神机朕兆于占时，微妙发生于倾刻，所以为先锋，注意先决之端倪。盖时刑日忧小人，日干刑时忧君子。时之义大矣哉。9、附神煞
德神：五德如岁德、天德、月德、日德、支德，恩德也。转祸为福者，又可化刑如月将。得也宜重视。10、相合：合者和也，亲也，不合为疏。有支合，如子与丑合。有干合，如甲与未合。惟三合为局，如巳酉丑、亥卯未……事关群众，关连多多，矛盾统一之。11、禄元：日干之禄，临身入传，旺吉。所临之野，食禄之方，临支为暂，忌空。12、官鬼：课传多鬼，事事不美。夜鬼自昏，日鬼公讼，因受制而难发挥，宜自强，以求抗衡以进。13、墓库：墓主暗昧不明、壅塞不通，须分清认识。
自暗投明，寻冲处以自解救而趋吉。14、绝地：绝处可以逢生，逢长生转吉。15、刑冲：刑者伤也，相刑不和也。子与卯无礼，三刑无恩，自刑防招刑事。16、冲神：冲突变动，离德离心，乖戾狂妄，自宽自解觅冲脱。17、破神：日破支破，卯午门户破，破则散失。成亦变更，宜求合之。18、害神：六害不利六亲。害主阻隔，不和而违，动必有失，慎进。19、空亡：即旬空也，主解散失陷，虚浮消极，退步不实也。然凶宜空，火不忌。20、驿马：主奔波跋涉，有年、月、日、时四种，以支马为主要，天马次之。
主升迁，会禄更吉，忌空陷。临长生，问行人归，不归矣。21、克应：壬家之克应取决于初传用神者，发用之应期也。太岁发用，应本年内；月建发用，应本月内；月将发用，应日躔内；四立支发用，应本季节内；廿四气发用，应本气内；七十二候发用，应本候内；旬首发用，应本旬内；当日支发用，应在本日；真时发用，应在当时。或发用不见以上者，则用本日之支，次第推之。例如，今为子日，用丑，即明日；用寅用卯，则应在第二三日，出四位不现，不用矣。
须视地盘上之太岁上神，以定期。例如子年占巳加子，应在四月，建巳故也；酉加子则应八月，建酉耳。又太岁在中传，为去年事；在末传，为二三年前事。中末见月建亦然。又旺气发用，为现在事；相气发用，为未来事；休囚等气发用，为过去事。亦宜兼参。此外有以干生为吉应，克干为凶应；有的以初传所合为成事之应期，末传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者阳干绝，阴干墓。更有以末传合处之下神为吉事之结期者。如占行人
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