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47-命理探源--袁树珊-第2页
余丈，肋骨几及丈余者。但此鱼非人力所能捕获，必待海潮骤落，自毙沙滩。乙卯秋，又与叶子实先生，纵谈及此，所见亦同，据二君之言，则海隅动物，有若是之灵异，地支生肖，有若是之明证，谁谓干支假设，生肖无凭耶？
干支五行及四时方位
甲乙属木，为东方。丙丁属获为南方。戊己属土，为中央。庚辛属金，为西方。壬癸属水，为北方。
寅卯辰属木，司春，为东方。巳午未属火，司夏，为南方。申酉戌属金，司秋，为西方。亥子丑属水，司冬，为北方。辰戌丑未四支，单位言之属土，为四季，为四维。
《五行大义》云：夫万物自有体质，圣人象类而制其名，故曰名以定体。无名乃天地之始，有名则万物之母。以其因功涉用，故云称谓。《礼》云：子生三月，咳而名之，及其未生，本无名字。五行为万物之先，形用资于造化，岂可不先立其名，后明其体用耶。《白虎通》云：少阳见于寅，盛于卯，衰于辰。其日甲乙属木。《春秋元命苞》曰：木者，触也。触地而生。许慎云：木者，冒也。言冒地而出，字从中下，象其根也。其时春《礼记》曰：春之为言蠢也，产万物者也。其位在东方。尸子云：东者，动也，震气故动。《白虎通》云：太阳见于巳，壮盛于午，衰于未。其日丙丁属火。火之为言化也，阳气用事，万物变化也。许慎曰：火者，炎上也。其字炎而上，象形者也。其时夏。《尚书大传》云：何以谓之夏，夏，假也。假者，呼万物而养之。《释名》曰：夏假者，宽假万物，使生长也。其位南方。《尚书大传》云：物之方任也。《白虎通》云：土为中宫，其日戊己。《元命苞》曰：土之为言吐也。今吐气精，以生于物。许慎云：土者，吐生者也。王肃云：土者，地之别号，以为五行也。许慎云：其字二，以象地之下与地之中。以一直画象物初出地也。其时季夏，季，老也，万物于此成就方老，旺于四时之季，故曰老也。其位主内，内，通也。《礼斗威仪》云：得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。《白虎通》云：少阴见于申，壮于酉，衰于戌，其日庚辛，属金。许慎云：金者，禁也。阴气始起，万物禁止也。金生于土，字从土，左右注象在土中之形也。其时秋。《礼记》云：秋之为言愁也，愁之以时，察守义者也。尸子云：秋，肃也。万物莫不肃敬恭庄，礼之主也。《说文》曰：天地反复为秋，其位西方。《尚书大传》云：西，鲜也。鲜，讯也。讯者，始人之貌也。《白虎通》云：太阴见于亥，壮于子，衰于丑。其日壬癸属水。水之为言准也。养物平均，有准则也。元命苞曰：水之为言演也，阴化淖濡，流施潜行也。故立字，两人交一，以中出者为水。一者，数之始，两人男女阴阳交以起一也。水者，五行始焉，元气之凑液也。《管子》云：水者，地之血气，筋脉之流通者，故曰水。许慎云：其字象泉并流，中有微阳之气，其时冬。尸子云：冬，终也。万物至此终藏也。其位北方。尸子云：北，伏也。万物至冬皆伏，贵贱若一也。
六十花甲子纳音五行
甲子乙丑海中金。
子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。
丙寅丁卯炉中火。
寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。
戊辰己巳大林木。
辰为原野，巳为六阳，木至六阳，则枝荣叶茂，以茂盛之木，而原野之间，故曰大林木。
庚午辛未路旁土。
未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之始生，未能育物，犹路旁土若也。故曰路旁土。
壬申癸酉剑锋金。
申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则成刚矣。刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。
甲戌乙亥山头火。
戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
丙子丁丑涧下水。
水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河。故曰涧下水。
戊寅己卯城头土。
天干戊己属土，寅为艮，艮为山，土积而为山，故曰城头土。
庚辰辛巳白腊金。
金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金。
壬午癸未杨柳木。
木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是弱，故曰杨柳木。
甲申乙酉泉中水。
金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。
丙戌丁亥屋上土。
丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
戊子己丑霹雳火。
丑属土，子属水，。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙则神，故曰霹雳火。
庚寅辛卯松柏木。
木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
壬辰癸巳长流水。
辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰长流水。
甲午乙未沙中金。
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能砟伐，故曰沙中金。
丙申丁酉山下