左旋
官 己巳 勾
蛇寅 酉常 巳午未庚 父 戊辰 合
丑子亥戌
贵后阴玄
断曰：午作青龙，吉合在合，奈午是今日支辰，又是今日之刑，而德神遭刑之克，中传巳加午又刑申，下又见午刑也。末传辰加巳，又刑也。此之谓助刑伐德，事难小而必大，三者来攻，天上德又临在酉，作白虎，以此占讼深为不利，即家国平安亦防寇盗也。
某占失银，庚午日子将丑时。
合朱蛇贵
辰巳午未 合朱蛇贵 官 庚午 蛇
勾卯 申后 辰巳午未 官 己巳 朱
青寅 酉阴 巳午未庚 父 戊辰 合
丑子亥戌
空虎常玄
邵彦和曰：其物在南方,炉灶近水边，湿泥土中藏之，或落水缸畔中，有杨树枝及有水果处寻之。盖南方炉灶者，发用午巳蛇雀也，近水湿泥者，乃午未上遁得壬癸也。类神酉临火墓作太阴，是以银不出去也。吴稼云曰午发用南方也，传入巳故在灶下也，末见辰作六合,乃水缸也，方本占案。
某寻银未见再占庚午日子将酉时
龙勾合朱
申酉戌亥 蛇勾后朱 兄 癸酉 勾
空未 子蛇 子酉寅亥 子 甲子 蛇
虎午 丑贵 酉午亥庚 财 丁卯 阴
巳辰卯寅
常玄阴后
邵彦和曰：银在南方炉灶前水湿处寻之，乃自家人盗耳。盖辰作元武，当主仆辈，酉作类神作勾加午，末传更见太阴临水，太阴亦类神也，故主在水湿处寻之，果然。凡占失物须看类神，类神在传或加日辰？见传日不出日，传时不出时，宜秘之。方本。吴稼云曰大抵类神并见者，则合而断之，此秘诀也。今乃悟之矣。愚按类神未见，则以初传为方向类神，已见则以类神所临处为方向。
壬寅年六月庚午日午将午时占讼。 一字玉连环 勾龙空虎
巳午未申 龙龙虎虎 兄 壬申 虎
合辰 酉常 午午申申 财 丙寅 蛇
朱卯 戌玄 午午申庚 官 己巳 勾
寅丑子亥
蛇贵后阴
徐次宾曰：六庚日伏吟者，古法以申寅巳为三传，一书以申寅申为三传，余当谓刑始于寅，终于申。甲戊丙日当尽三刑。庚日先刑而后冲也。壬寅秋七月余以陇西公事匿村落中父即求课，于元公，得庚午日午将午时，三传申寅申，将虎蛇虎，至壬申日勾唤余妻到官，以中传寅为妻爻为用，申所克也。余于是日避难赴官出头。盖传送白虎俱为道路，故壬申日动也，此日余妻回家，余仍下村去至戊寅日。唤余至州，盖应中传寅字为庚日之天马也，至己卯日闻陇西公承服，余复下村去，至壬午日断讫盖庚日课中正是畏其螣蛇也。
至壬午日制之矣。又发用申与白虎俱是七数，二七一十四数，彼以己巳日入州。壬午日事毕，恰是十四日也。戊申日余始归，盖末传申为归计，申乃庚之本位也，故申日至家矣。先锋门为日破，主破财，又中传寅为财爻，被初末二申制之也，传送主姓张人，先锋门午亦姓张人，案吏姓张，住正南胜光也。占亲人请客亦姓张，往西南传送也。破财二七之数同前数也。余父经两个月对问，应余命上大吉为父母爻，见天乙，主动官也。所居村去州七里，连高阜，盖中传寅为东北为七里，建得戊字，寅配艮为山，得戊寅即阜也。
村名黄村，戊土黄也，申数亦七，而止言七里者，伏吟主近故也。
辛未日
六月辛未日午将寅时占来意。 玉连环 合勾龙空
酉戌亥子 玄龙贵常 子 亥 龙 ◎朱申 丑虎 卯亥午寅 财 丁卯 玄 ⊙蛇未 寅常 亥未寅辛 父 辛未 蛇
午巳辰卯
贵后阴玄
徐次宾曰：来意主酒宴间有姓刘人做媒说亲，一席便成其新妇，必是亥生也。盖时上见太常主宴会，值事门见六合为和合，又为日干子孙，酉为酒，发用子孙上见六合，岂不是酒宴上与子孙说亲也，发用从魁，为今日等辈，酉为金刀，故言姓刘，上见青龙吉将，主婚姻礼仪之庆。时为日劫煞，主紧急。又中传天罡为天马，故言一席便成其新妇。亥生者以末传登明为子孙故知为亥生也。
长星见于西方，蔡太师免为中太乙宫使，占以后功名。崇宁丙戌年四月辛未日酉将寅时。方本占案。 一针见血 朱蛇贵后
子丑寅卯 青贵朱玄 兄 癸酉 青
合亥 辰阴 酉寅子巳 父 戊辰 阴
勾戌 巳玄 寅未巳辛 子 亥 合 ◎ 酉申未午
青空虎常
邵彦和曰：酉作龙为用，酉于辛为上元真禄。寅乃地下真官，又是天吏，
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