左旋
今已日月滋久，不须禳谢，只是君家井而相近，又厕畔有桃树，叶落厕中，帮有此灾怪，君当去此桃树，移厕远井，则灾怪自消矣。议曰：未加卯为用，上得白虎，其卯是久居之宅。又卯为门户，兼角音之宅神在卯。中传有丁神，乘六合，加太岁之上，行年上又是丑乘腾蛇，故云宅中有怪异。末传天后乘卯加亥，亥为双鱼宫，即为阴怪。九月飞魂丧魄，同居未上乘白虎，故有丧病哭泣之事。九月以寅为月厌，以戌为天目，寅临戌上乃是月厌加于天目也，所以怪异留滞月日。
法以亥为厕，未为井，今相加为近，寅为桃，卯为树，课得曲直属木，木至秋则叶落，又六合加井厕上，云桃叶落在井厕之中也。
戊申年正月辛卯日子将未时叶助教戊午生（生于二月十三日寅时）五十一岁占家宅。方本占案 捷要 口鉴
龙空
陈戌亥子丑虎
六酉 寅常 虎朱朱玄 财辛卯玄朱申 卯玄 丑申申卯 兄甲申朱蛇未午巳辰阴 申卯卯辛 父己丑虎 贵后
邵彦和曰：此课支来就干为干所制，名曰赘婿。太岁入宅克宅，宅来就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊长在内。六年之前，四分五裂，门户分张，主外姓或还俗僧人入挠，遂家破矣。盖末传丑为辛日之墓神，临太岁上，太岁为其所墓，遂来宅上而克宅，宅被克，走回日上，又为日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上发传入宅，又逢太岁来加，又太岁上见今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊长，庚辛墓于丑，是尊长葬埋之处。卯数六，故不出六年。
申为僧，辛与申同类，还俗僧也。或乙酉见辛卯，或辛酉见乙酉，皆系还俗僧。乙为沙门，辛为僧舍也。卯上见元武，故主门户分张。后癸丑年其叔死，遂殡于内。叔有三子，一子为僧，还族归分家产，助教不肯，经官断定作诸子分家，与叔共五子，作六分分矣，助教止得一分。戊申至癸丑乃六年，若不是太岁入宅克宅，又不可如此断。当年又死一男一女，乃太岁克宅故也。其经官者，亦太岁入宅克宅也。卯为沙门，申为僧之申与辛同类，今从外退回宅上，是僧还俗也。
乙亦沙门，辛为僧舍，申，辛之兄也。
三月辛卯日酉将辰时僧人占失度牒。 方本占案 张本占案 龙空
陈戌亥子丑虎
六酉 寅常 虎朱朱玄 财 辛卯 玄朱申 卯玄 丑申申卯 兄 甲申 朱蛇未午巳辰阴 申卯卯辛 父 己丑 虎 贵后
邵彦和曰：被亲偷去，火焚了，其人脚跛，手指缺。盖度牒以朱雀为类神，申为僧人，而元武乘卯合辛，故为亲人，辛克卯，故卯遂偷去。知乃是外弟偷去，手足有疾不谬。崇正戊寅年卯建辛卯日亥将辰时新卿张坦公缙彦占功名。 郭氏占案 空虎常玄
子丑寅卯 后勾空后 父 丙戌 勾 龙亥 辰阴 巳戌子巳 鬼 癸巳 后 勾戌 巳后 戌卯巳辛 子 戊子 空 酉申未午
合朱蛇贵
郭御青曰：本命上贵登天门，行年上青龙乘月将，断断乎青华一席矣。张公谦让不自信，后有民部之转。余细详课体，只嫌贵午旬空，然年上月将作青龙上吉，极难得之课，岂终空乎？至四月，闻有通选之命。余大喜曰：若至五月，午字填实，坦公翰院无疑。其后果应如响。奇哉，余于壬数，习之已久，不意其神妙包藏至此。从来考选无此旷典。方为真贵登天门，必至五月而成者，午字填实方得天门有贵，不然其贵沿虚也。初传戌作天喜，带勾陈，即稽留迟滞之象，至五月与太岁寅字三合，乃成官星，余初断亦不知此神妙也。
愚按：三传回环，官星临干，亦吉，不但贵登天门，加 命，月将乘青龙加年而已也。五月官星旺，故应。戊申年十二月辛卯日丑将巳时叶八郎癸亥生四十六岁占行医。 捷要 口鉴 陈六
龙丑寅卯辰朱
空子 巳蛇 后虎陈贵 父 空未 后虎亥 午贵 未亥寅午 财 辛卯 六常戌酉申未后 亥卯午辛 子 丁亥 虎 玄阴
邵彦和曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；有一小儿中风气者，通水脏不得治风，依此行人，可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触百达人，故财不入耳。叶八郎医道不甚兴，治小儿有效，才治大家便不效，其先人因对面有破山头，遂以兽头屋上镇之，西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。
盖以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未，
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