左旋
在前门立极，将所来之气收归局内，如为生旺则吉，如为衰死便凶，如十字街口口口口口一方坐南向北，一方坐北南向，如南向之居屋二间，自收到东南气或西南气，北向者，为西北气，或东北气，必要细观之，看其气是否能收到入宅。此不能拘拘于某运，生旺则吉，衰死则凶。如一运以乾兑艮离为生旺，四运以巽震坤坎为生旺，七运以震坎巽坤为生旺，仍以零正取生旺，故阳宅论气，不论其向。盖阳宅以人为极，中厅取中，睡室以睡房门取极，办公室亦以其门取极，案檯必收得其门生气旺气，若仓库无人地带，则归无极。
如一门乘旺，二门衰袭，为衰多旺少，鲜有嘉祥。若二门乘旺，一门衰亦必获咎，必重重生入，如近代之楼，其主房及大门必取生旺，若有衰死之气，则不住人空之，如正门不吉鲜能获吉。
原文：三门先把正门量，后门房门一样装。解：本节重申阳宅之得失在门，不在形之向何方。假如屋式向东而行门在南或行北，不论城市乡或高楼大夏，皆在入屋第一门先立极，然后察其极外之动气，及其街道走廊、沟渠，及街闸来气，如七运向北门，入门后由西转入厅，而房门又向南出，此一门生二门衰，显不获咎，若正门衰死，而分租又各自在其房取极，其生旺者祯祥，其衰死者获咎，所谓物物一极，不能执着于一也，其它之游年天医，及门光尺、八宅，皆不及玄空也。
原文：别有旁门及侧户，一通外气即分张，设若便门无好位，一门独出始为奇。解：每宅必自正门总气定头门之生旺，以总论其宅兴旺。如正门乘旺，旁门侧户皆无生旺之气，惟正门乘旺，只有闭其通外衰死之门，以留生旺之门，以迎外来生旺之气，若便门当旺，正门当衰，只留旺封衰，阳宅之把握天机全在行门，语云，有旺门无衰屋。
原文：门为宅骨路为经筋，筋骨交连血肉均，若是吉门行恶路，酸浆入酪不堪斟。解：门为宅骨，为全宅动气之主，管内外六事，皆兼贯通全宅之道，门之高低大小，路之长短，曲直阔窄，其气之交流，引到生旺或衰死，为全宅兴衰所系，亦即俗云，内六事门之高低，及路之阔窄，曲引到何气，以比例定之，不可过亦不可不及，务必使之平均，过与不及皆不宜用。在上元应取外之离兑巽之外气，并内亦宜之；下元以收得内外之乾震艮之道路旺气为吉，反此乃如酸浆入酪，何堪用之也。
原文：内路常兼外路看，宅深外路抵门阑，外路迎神并界气，迎神界气两重关。解：内路外路有连带关系，而在市镇为尤重，外路即门以外之大街小巷，内路门以内之走廊。犹郊外小水会大水，内必兼外。先看外路之生气足不足，内路归何卦，合得生旺，若市镇之楼宇其生气在街头而住在街尾，此内气接不到街口之生旺，街受衰死之侵袭，只徒得屋内之生旺。总要以生旺重重生入，否则流行之气转眼已星移斗转，物换星移矣。只接本宅之生旺虽可召吉，亦如上言流行之气不能留，迁避为宜，故云两重关也。
原文：更有风门通八气，墙空屋阙势难避，若遇祥风福顿增，若遇煞风殃立至。解：风门者言其形也，在乡村乃外便之凹风形，乃两山中夹凹，或远山与近山两山，远近合之亦有如一ㄚ，亦谓之凹，名之风门。在市镇里，则横街小巷或阴巷，或斜或浸背，或正面来，皆曰风门。以其有风，自此吹来，若市镇隔一街界气，亦可召吉，予历见此等风门其力极大，若上元运，为下元衰气浸入，其家之衰退尤速，如下元运为上元卦气之门户衰气浸入，亦然。
如上元能接上元之生旺气，下元运能收得下元将生之生旺气，名曰祥风，皆以玄空取舍，上元离坤兑巽，下元以乾艮震坎分配于玄空二十四山中也。
原文：矗矗高立为峤星，楼台殿宇一同评，或在身边或远应，能迴八风到家庭，峤压旺方能受荫，峤压凶方鬼气浸。解：上节言空，本节则言实。凡独耸之高楼文阁，台塔教堂，或殿宇巍楼均作山龙论，或近身或遥应，均作正神论。若上元之在乾艮震坎下元之坤离巽兑，其催官尤验。反之，则生鬼气，即其压在正神，自召吉祯，如反之压在零神方，则鬼气浸。欲随此威胁在零方用门以消除，或用窗亦可引生旺以入宅，自可消除之，但仍要审其轻重。
原文：冲桥冲路莫轻猜，须与元龙一例排，冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。解：桥与路动气之最动者，而又最劲，每人来往之孔道，曰冲者，由正面或右或左，正左右而来者皆曰冲，城市乡村庄之厦宅，冲有太过中和之分，凡此冲与风门大同少异，身若路冲，其间合得元运，玄空有五鬼运财来，至失运时，亦有运去，乐宫速发，一遇囚空化作灰。所谓元龙者，乃当元之龙，故云一例。如四运遇巽坤震坎四乐乐宫，
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