02.术数统计信息
钦定四库全书
子部七
太清神鉴
原序：至神无体，妙万物以为体；至道无方，鼓万物以为用。故浑沦未判，一气湛然；太极纔分，三才备位。是以阴阳无私，顺万物之理以生之；天地无为，辅万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分，即夙具其美恶，藴其吉凶。故其生也，天地岂容巧于其间哉？莫非顺其世，循其理，辅其自然而已。故夙积其善，则赋其形美而福禄也；素积其恶，则流其质凶而处夭贱。此其灼然可知，其确然不易也。
是以古之贤圣，察其人则观其形，观其形则知其性，知其性则尽知其心，尽知其心则知其道。观形则善恶分，识性则吉凶显著。且伏羲日角，黄帝龙颜，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，见之间降之圣人也。其诸贤愚修短，犹之指掌，毫丝末，岂得逃乎？故相论形神之术，自此而兴焉。其来极多，其论至冗。许负、袁天纲、陶隐居、李淳风之后，不可胜计。然皆穷幽探，得之至妙。其或紊乱所说，或异或同，至使学者不能贯于一致。余自穉岁，潜心于此，考古验今，无不征效。
遂特离林屋洞，下山三载，徧搜古今，考之极者，集成一家之书，目之曰《太清神鉴》。以其至大至明，形无不鉴；至清至莹，象无不分。然未足夺天地赋形之机，亦可尽人之性形耳。谨序。
太清神鉴卷一
说歌
道为貌兮天与形，默授阴阳禀性情。阴阳之气天地真，[人伦风鉴云：阴阳之气氛氲]化出尘寰几様人。五岳四渎皆有神，金木水火土为分。君须识取造化理，相逢始可论人伦。贵人骨格定奇异，之乃为神仙邻。若非古恠即清秀，若非端正即停匀。[人伦风鉴云：丰姿不嫩仍端异]骨格洒落松上鹤，头角挺特真麒麟。森森修竹锁流水，峩峩恠石收闲云。昆山片玉已琢出，南海明珠光照室。夭桃繁杏媚春华，可怜容易摧风日。坐中初似昻藏，熟视稍觉无晶光。
语言泛泛失伦序，举动碌碌多仓忙。若人赋得此形相，薄禄为官不久长。坐中初见似尘俗，熟视稍觉多清凉。议论琅琅悉可听，容止悠悠而细长。若人赋得此形相，高名美誉揽金章。更面部何气色，数中惟有火多殃。青多忧饶，黑多病，白多破财，黄乃昌。湛然沉静无瑕翳，青云万里翱翔。富贵贫贱生处清，古秀恠端异嫩定。但把形神来取正，一部吉兮吉必生，一部兮凶必应。部位吉凶各有主，存神定意详观听。妙理不过于五行，当究五行之正性。木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须竞。
不露不麄不枯槁，三停大体求相称。火形有禄终须破，奔走贫寒多阻挫。[人伦风鉴云：惟有火形尖更露，纵饶得禄终多破]虽因神秀暂荣华，四十之上亦难过。其余相法固非一，天收地敛终无失。气和神定最有常，骨耸额寛根本实。腰背端如万斛舟，瞻视盼顾如星斗。肉隐骨中骨隐体，色隐神中神隐眸。若人赋得此形相，定知不是寻常流。气宇汪洋有容物，智量逺谋多权谋。动作令人不可料，时通亦自为公侯。易喜易怒属浅薄，易骄易满属轻浮。浅薄轻浮神不定，一生自是常常忧。
欲知富贵何所致，马面[人伦风鉴作马耳]牛头耸鼻梁。有声有韵骨格清，有頥有面含神光。[人伦风鉴云：起坐昂昂多神气]欲知贫者何所分，面带尘埃眼目昏。出语三言不辨两，凹胷削背仍高臀。赤脉纵横贯双眼，杀人偷盗身无存。人生具体皆相同，贵贱相近有西东。冲和而上主清轻，认其清者宜高崇。滞伏而下主重浊，认其浊者皆凡庸。清浊一分知贵贱，贵贱不离清浊中。大道无形故无相，此理元来本至公。人能移恶归诸善，自然可以消灾凶。人能安分委天命，自然可以济穷通。
予作此诗真有理，寄言贤者莫匆匆。
又歌
受气成形，三才俱备。清则富贵，浊则灾否。但贵人神清气爽，眉目秀媚。骨要坚隆，骨肉相继。骨谓之君，肉谓之臣。骨过于肉，君过于臣。此乃贵人，长寿无迍。龙骨吞虎，生必豪富。虎骨吞龙，一世贫穷。下短上长，富贵吉昌。上短下长，遍走他乡。面黑身白，位至相国。身黑面白，卖尽田宅。面麄身细，一生富贵。面细身麄，贫困而孤。额耸而隆，不受贫穷。额方面广，有田有庄。额骨而高，必为僧道。额上有纹，早年艰辛。若是女子，夫位难停。
额窄眉深，卖尽资金。额有伏犀，不富则贵。眉秀而清，四海闻名。眉如初月，衣食不缺。眉骨而高，长受波涛。眉有旋纹，父母不停。八字眉分，一生孤贫。眉头相连，寿短不延。眉生纎毛，上寿坚牢。眉硬如锥，晚岁饥栖。两眼藏神，富贵高名。
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