为阳,二至皆以此五时为阳。一切举动,取天盘三奇合吉门乘之。将兵利客,宜先举。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治民人、临武事、见官、谒贵、移徙、嫁娶,皆吉,惟逃亡难补。经云 ︰“符、使之行,一时一易,行阳利客。阳干受东部之生气,阳时气升,故用天盘三奇也。”
论五阴时
己庚辛壬癸五时为阴,二至皆以此五时为阴。一切谋为取地盘三奇合吉门乘之,将兵利主,宜后应。凡出征、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、上官、谒贵、移徙、嫁娶,皆不吉,惟逃亡可获。经云 ︰“符、使之行,一时一易,行阴利主。盖阴干受西部之煞时,阴时气降,故用地盘三奇也。”
论三胜宫
万一诀云 ︰“阳遁用天上直符所居之宫,取本乎天者亲上之意;阴遁用地下直符所在之宫,取本乎地者亲下之意。”上将居之而击其冲,百战百胜。一曰天乙宫,经云 ︰“天乙之神所在宫,大将宜居击对冲。”星直符即天乙也,坐天英击天蓬,则胜。一曰九天宫,我军立九天之上,而击其对冲之宫,则敌人不敢当我之锋。一曰星门宫,生门合天上三奇之宫,上将行兵坐生门击死门,百战百胜。又曰背婷婷击白奸为一胜,背月建击其冲为二胜,背生击死为三胜,大同小异也。
论五不击
一不击天乙宫,二不击九天宫,三不击生门宫,四不击九地宫,五不击值符、直使宫。大抵我军宜居之方,皆不可击,倘其方为敌所据,交兵之时宜避之或抄其后而击之可也。
论地气将顺逆支所属
地将者,神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明也。此十二神应乎地支,故曰地将,即月将也。求将之法,神后子起,登明亥止,以亥逆躔娵訾,雨水用气是。一将一移,将加正时,吉凶可知,其法以每月中气后某日时刻日躔某次,于本月将出加正时用,其吉凶随各将临方审之。
建寅之月雨水后,日躔娵訾之次,是为登明亥将。
建卯之月春分后,日躔降娄之次,是为河魁戌将。
建辰之月谷雨后,日躔大梁之次,是为从魁酉将。
建巳之月小满后,日躔实沉之次,是为传送申将。
建午之月夏至后,日躔鹑尾之次,是为小吉未将。
建未之月大暑后,日躔鹑火之次,是为胜光午将。
建申之月处暑后,日躔鹑首之次,是为太乙巳将。
建酉之月秋分后,日躔寿星之次,是为天罡辰将。
建戌之月霜降后,日躔大火之次,是为太冲卯将。
建亥之月大雪后,日躔析木之次,是为功曹寅将。
建子之月冬至后,日躔星纪之次,是为大吉丑将。
建丑之月大寒后,日躔元枵之次,是为神后子将。
论庚丙格
经曰:“庚加年月日时皆为格。”应以凶论,然遇凶门则忌,若直开休生三吉门又逢旺相,仍以吉论,全在制伏得宜,可成大用,若拘拘于不宜用,未免谬柱而鼓瑟也。又如庚加丙为白入荧,丙加庚为荧入白,为格中最凶者;而遇直符,庚加丙则为龙返首,丙加直符庚又为鸟跌穴,均为格中最吉者。吉凶互见,而无发明取用之法,故皆泥而不用。然庚虽直符不可,以甲申所统之时盖以凶论,是直符即受爵任事之人也,虽受甲于庚,譬之凶人,御于国门之外,其人岂曰善良,然每有奇才异能,亦能反正建树,竭尽股肱之力而能犹谓之盗贼耶?若夫庚加年月日时之干,而不得奇及三吉门者,则仍以白入荧、荧入白论。如甲丙相加又得吉门,谁云甲申旬之龙鸟吉格不堪取用乎?又如丙加年月日时之干,皆曰勃格,因丙为阳火,其性暴躁,过犹不及,用事多不靖,故以为忌。盖因举兵,凶象也,战,危事也,故遁甲用兵,凡遇丙庚所加则忌,遇丙相会尤忌,然丙又为奇吉,而果得三吉门相会,亦不能概置不用,似此庚丙加临之处,当宜活看为是。
论龙鸟格
葛洪曰:“龙返首、鸟跌穴二格虽无奇门卦局,亦可用事。”窃谓兵家作用,门最紧要,奇家惟此二格为上吉之格,而必须得三吉门,始为万全,若三吉门加临,则不计其生克之旺衰也。
论星仪动静
天主动,故天盘奇仪星门一时一易者,法天行之旋转也;地主静,故地盘奇仪星门五日一移,效地势之贞静也。故天盘直符加干以取时,取时者,一时一易也;地盘星符临卦气以定局也,定局者,五日一局也,如冬至阳遁坎宫一局管六十时也。
论奇墓
最吉者,莫如三奇得使;最凶者,莫如三奇入墓。二者吉凶悬绝,皆不宜取用之时也。乙奇入墓于坤未,丙奇入墓于乾戌,丁奇入墓于丑艮。假令阳一局丙寅时,天盘乙奇加之为得使,又为入墓,将何以论吉凶乎?盖奇既入墓,则暗昧不明,虽值得使,当此疲惫之时,乌能任其指使哉?故凡遇奇墓之时,虽值三吉门,亦不宜用。
论孤虚
凡主将用兵、安营、布阵,必须依孤虚之法,方能保全士卒,百战百胜,所向无敌。盖孤者,乃高峻独尊之象,常可背而击其冲,其法,即旬中空亡也,如甲子旬,孤在戌亥,戌在辰巳之类。务使阳孤而击阳虚;阴孤而击阴虚,则一女可敌十夫。如万人宜用年孤