左旋
，天下多忧。”郗萌曰：“南斗星明，五谷大熟，其臣得势而亲近，治道和平，风雨顺时；斗星不明，五谷不收，移徙位直其臣逐，风雨不节天下病。”《石氏赞》曰：“斗主爵禄，褒贤达士，故曰直；建星以成辅，又曰斗；主爵禄功德祥岁，周受分，和阴阳。”
牵牛占二
石氏曰：“牵牛六星，八度。（古九度）度距中央大星光至，去极百一十度。（在黄道内四度）春夏为木，秋冬为火。（巫咸曰：木星也。）日月五星常贯牵牛中道也。（吴之分野）《佐助期》曰：“牵牛主关梁，神名略绪炽，姓蠲除。”《北官候》曰：“牵牛一名天鼓；一名天关；牛第一两星如连李，名即路，一名聚火。”石氏曰：“牵牛六星，天府也；日月七政所王者，即察政；视牛星明大，次第相承，王道大昌，天下安宁。牛星不明其常色，其岁五谷不成，牛多灾凶。
”甘氏曰：“牵牛上二星，主道路，次南星，主关梁；次南三星，主南越；故动摇变色，从而占之。”郗萌曰：“天鼓星怒者，马贵。”《天官书》曰：“牵牛为牺牲。”宋均曰：“牵牛为牛角。”《月食占》曰：“牵牛为冬狱。”《二十八宿山经》曰：“牛山与女山相连，各法其星形；牵牛须女星神，常居其上。”《黄帝占》曰：“牵牛大星亡，大牛死；小星亡，小牛死疫；中央大星不明而黄者；天下刍大贵十倍；牵牛星直，籴平；曲，籴贵，牛中央大星左右出，不明，大将心不正，牛大贵；
后星前近中央大星者，牛贵，远牛贱；前星左右者，前将心不正；后星左右出者，后将心不正。所谓前者，星南星也；后者，星北星也。牵牛不与织女星直者，天下阴阳不和。”《黄帝》曰：“牵牛远汉者，天下牛大贵；其入汉中者，天下牛多死。”甘氏曰：“牵牛动，牛灾，四方皆然。”郗萌曰：“牵牛明大，关梁通利。牵牛主大豆，始出色黄，豆贱也；赤，豆虫也；色青，豆贵。”《荆州占》曰：“牵牛后星前近中央星者，诸侯以四足为弊。色青；
道病；色黑；死不至。牵牛星明，牛贵；细微不明，牛贱。”石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国，为府廷。”《百二十占》曰：“将有牺牲之事，占于牵牛。”《石氏赞》曰：“牵牛主关梁、七政；故置九坎，通水道；又曰牵牛险阴，主关梁；中星高，下牛多殃。”
须女占三
石氏曰：“须女四星，十二度。（古十度）距西度距西南第一星先至，去极百六度。（在黄道内八度）春夏为水，秋冬为火。（《巫咸占》曰：须女，水星也。）须女南九尺，是中道。”（越之分野）《佐助期》曰：“须女星布帛，名色舒，姓终梨时。”《北官候》曰：“须女，一名天少府；一名天女；一名务女；一名临官女。”《圣洽符》曰：“须女者，主娶妇嫁女也。”巫咸曰：“须女，天女也；天府天市斗也。”郗萌曰：“须女、主麻；其色白者，麻为色；
黄，不为色；青，麻虫。”《黄帝》曰：“须女星欲明，明则士女有绪，国富民殷。”郗萌曰：“须女星明大，则女工昌；不明，则法令易，诗书灭绝。”《玄冥》曰：“须女星明，天下大丰，女工有储，国充富；星不明，天下虚，藏不足。”甘氏曰：“须女动，则嫁娶；将有嫁娶，占于须女。”《石氏赞》曰：“须女主布帛，裁置之；故置杂珠为藏府。又曰：须女，珍物宝所藏，故主布帛，奉给主。”
虚宿占四
石氏曰：“虚二星，十度，（古十四度）度距南星先至，去极一百四度。（在黄道内八度）春夏为水，秋冬为金。（巫咸曰：虚，金星也。）虚南九尺，是中道。”（齐之分野）《佐助期》曰：“虚危为礼堂，虚神名开阳。”《圣洽符》曰：“虚、危，天益也。”《孝经内记》曰：“虚，府廷也。”《北官候》曰：“虚主哭泣谅喑之事，一名天军市；一名临宫；一名天府；一名乡中，黄钟宫也：一名兑宫；一名申宫。”郗萌曰：“虚者生于牛山之中，以为齐国府廷。
”《尔雅》曰：“北陆，虚也。（注曰：北陆，虚星名也。）一名天府，主邑居；主庙堂；主祭祀；主祀祷之事。”《黄帝》曰：“虚二星，主坟墓冢宰之官。十一月，万物尽，于虚星主之，故虚星死丧。”甘氏曰：“虚主丧事，动则有丧。”郗萌曰：“虚危并为一体，主觞客之事；中有六星不欲明见也，明见，则神龟用事。将有哭泣之事，则占于虚。”《二十八宿山经》曰：“虚山、危山相连，在齐臣首山中坐，虚危星神，常居其上。”郗萌曰：“虚星动摇，有井田之法；
虚星不明，天下大旱。”《荆州占》曰
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