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78-开元占经-唐-瞿昙悉达-第331页
，而天道四通，而悉达无益之术藏，而世无浮言，言吉则河出龙图。”《援神契》曰：“天子孝，则大龙负图也。”《礼记》曰：“圣王用水火金木必时，颁爵位必当，年得无水旱之灾，妖孽之疾，则龙在宫沼。”《天镜》曰：“凡龙春见，无殃咎。”《瑞应图》曰：“青龙，水之精也，乘云而上下，不处渊泉。王者有仁，则出。”又曰：“君子在位，不有斥退，则见。”《礼稽命征》曰：“王者得礼之制，则山泽谷之中有赤龙。”《瑞应图》曰：“黄龙者，五龙之长也。不混池鱼，德及渊泉，则黄龙应和气而游池沼。”蔡氏《月令章句》曰：“智听政事，则黄龙见。”《瑞应图》曰：“王者精察贤德，则白龙见。”《河图》曰：“黄龙负鳞甲成字，以授黄帝。帝令侍臣写之，以示天下。”注：“《魏文帝杂事》曰：黄帝录图，五龙舞河，此应圣贤之符也。”《尚书中候》曰：“河出龙图，赤文像字，以授轩辕。”《元命包》曰：“唐帝游河渚，赤龙负图以出，图赤色，如锦床，赤玉为匣，白玉为检，黄珠为泥，玄玉为鉴，章曰：天皇大帝，合神制署，天上帝孙，伊尧龙润，涓图在唐典。右尉舜等百二十臣，发视之，藏之大麓。”《运斗枢》曰：“舜为天子，东巡至寽中月，临观，（注云：临河观望月或为丹字也）五采负图，出置舜前。图黄，为匣如柜，长三尺，广八寸，厚一寸四分，而连有石，白玉为检，黄金为匣，黄芝为泥，封两端，章曰：天皇帝符玺。五字广长各三寸，深四分，鸟文。舜与三公、大司空禹等三十人发视，玄色而绨状，可卷舒，长四十二尺，广九尺，中有七十二帝地形之制，天文分度之差。”（注云：黄帝含枢纽之使也，故龙匣皆黄，四合者有道相入也。有户，言可开阖也。）《尚书中候》云：“舜沉璧，黄龙负卷舒图，出水坛畔，赤文绿字也。”《大戴礼》曰：“颛顼端拱以有谋，疏通以知事，养财以任地，履时以象天，依鬼神以制义，治气以教民，洁诚以祭祀，乘龙而至四海，动静之物，大小之神，日月所照，莫不祗属。”又曰：“帝喾妙日月而送迎之，明鬼神而教事之，春夏乘龙，秋冬乘马。”《括地图》曰：“禹平天下，二龙降之，禹御龙行域，既周而还。”注：“《神虚记》曰：禹乘二龙，郭里而为御。”《尚书中候》曰：“周公摄命七年，归政成王，沉璧于河，荣光幕河，青云浮至，青龙御玄甲，临坛吐图而去。”注云：“周公摄政，归美成王，制礼作乐，天下治和，荣光五色，从河水出，幕覆其上，浮云从荣光中来。青龙者，苍帝灵威仰之使也；玄甲，所以里图也。”
蛟
《山海经》曰：“祷过之山，虎蛟，鱼身蛇尾，音鸳鸯。”注云：“似蛇四脚，龙之属也。”《说文》曰；“鱼满千头，蛟来为之长，率鱼而飞，置苛韭水，即蛟去。”《淮南子》曰：“蛟龙寝于渊，而卵乳于陵。”注云：“许慎曰：蛟鳖属乳，谓卵自乳者也。”《文子》曰：“王有道德者，天与之，地助之，鬼神辅之，则蛟龙宿其沼。”注云：“《山海经》言：蛟龙，蛇而四脚，小头细颈，颈有白婴，大者十数围也。”
玉龟 龟负图 玄龟负书
《瑞应图》曰：“玉龟者，为圣国出，师旷时至，以录谶书。”《礼稽命征》曰：“制礼作乐，改损祭器，有鬼神之助，则龟负图。”又曰：“刑杀当其罪，赏锡其功，立事得礼之宜，则龟负象戴。”《白虎通》曰：“德至渊泉，洛出龟书。”《礼含文嘉》曰：“伏羲德洽上下，故地应以龟书，伏羲乃象以作卦。”《尚书中候》曰：“黄帝东巡至洛，龟书咸赤文绿字，以授轩辕。”注云：“虚龟负书所出，黄帝咸则也。”《尚书中候》曰：“唐帝沉璧于洛水，龟负书出，背甲赤文成字，止坛也。”又曰：“汤沉璧于河，黑龟出，赤文题。”又曰：“周公沉璧，玄龟青纯。”注云：“何休解：纯，绿也，谓绿纯千岁龟也，含光刻背甲书，止洛于坛，赤文似字，周公视，周王乃视，龟留不去。周公援笔以世文而写之，书成，文消，龟去。”《宋书符瑞志》曰：“玄龟洛书者，天符也。王者德至渊泉，则出。”
虚龟五色 龟在宫沼
《瑞应图》曰：“虚龟者，玄文五色，神虚之精也。上隆法天，下平象地，能见存亡，明于吉凶，不偏不党，唯义是从，其惟龟乎，书龟从此谓也。虚者，德之精也；龟者，久也，能明于久远事。王者不偏不党，尊耆老，不失旧故，则神龟出。”又曰：“虚龟似鳖而长，合五行之精，三百岁游于藕叶之上，千岁游于蒲上，进一尺二寸。王者奉顺后土承天，则见。”《宋书符瑞志》曰：“王者德泽湛清，畋猎顺时，则出。五色鲜明，龟三百岁游于莲叶上，三千岁常游于卷耳之上。禹卑宫室，虚龟见。”《春秋礼演图》曰：“文命将兴，龟穴莲。”《礼记》曰：“圣王用民必顺，颂爵当时，无水旱之灾，妖孽之疫，则龟在宫池。”
毛龟 四眼六眼八眼龟
《宋书符瑞志》曰：“宋文帝三获白龟，孝武帝获毛龟，明帝获四眼龟、六眼龟、八眼龟，前书不载，当时并以为嘉祥，今附于龟瑞之末，并戴（戴当作载）其形，以示将来也。”
比目鱼 黄鱼跃出 白鱼入舟 神鱼舞河
《瑞应》曰：“