左旋
每限管五年、一年行六度、两个月行一度。
逐年行限度法：缺图
钦天监校正授时过宫度图：缺图
命度图：缺图
张果星宗四
先天心法、李?问答
老仙曰：我之不与世遇无他，盖世变人轻、不可与传仙道，惟汝淳厚质朴可传。?曰：仙道不愿学也，但星命之中，愿闻一二足矣。先天心法者，老仙有先天之机，观天之命而得于心，其验如神。故谓先天心法。仙曰：推命之术，言推命之理，必在乎精，宜详细精研。先观主曜，即命度主也，次察身星，即月躔处也，当以二十八宿为本，以三百六十五度为本源，十一曜为用。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。
尊莫尊乎日月，日为众曜之尊，月乃一身之主。美莫美于官福，官星显而必贵，福星强而必荣。贵贱定格，如文武两班，君臣庆会等格，或乾坤否塞，风雷相薄数例。贫富论财，如财居财位，田入田垣等局，或财星失陷，田逢空耗数例。贤愚识其高卑，贤者木气扶身、金水坐命之类；愚者土孛混杂、金水背驰之例。寿夭究其元气，寿者田星司令、寿元逢生之类；夭者主宿失垣，身星傍鬼之例。此先天之大要，系先天心法之妙，是谈星大要之旨。更有凡例具于后。
且如命泊尾火虎，并箕水命者，以水火二星为主。
假此寅命例推之：
其一，木同水入轸，月居井，日居昴，火躔尾，更得夜生，此则一品之命也。主人呼吸若雷，身长大，性刚强，有威权，更生天地之心，好山水之乡，非凡人之命也。此言寅宫尾箕，坐命合格论也。其次，二曜朝阳，一星伴月，二品之命也。二曜火也，一星水也，火星朝君，水星辅日之类。
其三，火星入奎娄，金水会翼轸，太乙抱蟾，兼以命主逢生，身主得垣，福禄不背，皆二品至五品之命也。此言命主居垣，官福居禄，身星傍母之类。 其四，火土得牛，长庚朝斗，水日坐天门，月到金牛，木临箕壁，金水朝阳夜，火逢阳于虚，自五品以至杂流也。 此下皆系寅宫坐命之论也：
其五：合前等星或命度，主官禄，主受伤，身命不高，田财有好星拱夹，巨富之命也。
其六，身命稍入局，水木入命宫，医卜之命也。其七，罗星入命，刑杀星高，武将之命也。其八，气照身命，妻子官福俱背，或命主入三宫，皆僧道之命也。其九，身守迁移，主居六三，过房之命也。其十，主在前，杀在后，身命受克，八宫有恶星，皆残疾之命也。其十一，女命须身清、夫明、子秀，水火入垣，皆富贵之命也。其十二，身星弱，子星陷夫宫，杂金孛入命，娼妓之命也。其十三，又兼气照身命，夫星受伤，子星受克，师尼之命也。其十四，身入迁移，孛罗计守命，夫宫受制，三嫁不休之命也。
此先天之妙法，后学当融会之。论命如鉴照形，罔有不中者矣。
后天口诀、李?问答
老仙曰：论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。 世俗术士，尚不能晓，何以知命。 夫斗杓者，北斗之柄也；
卦气者，天禄之余也；
唐符者，值年之星也；
国印者，朝廷之印也；
天雄者，干象也；
地雌者，坤象也。
如帝王命合局，无斗杓，不能致一人之位。 官贵命无卦气，安能食天禄。
武臣唐符不得地，难握重权。
国印值空亡为官，到任而死，或无正印掌之。常人命中，皆有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗，此人上无片瓦之处，下无立锥之地，所以最为紧要也。?曰：曾得先天之法，贵贱已知矣。愿闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬、或缢死、雷轰，何以知之。答曰：有劫杀，阳刃、的杀、贯索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。且如命主身宫，逢水孛八煞宫，值浮沈限度，又逢流年水孛，必主溺死；或身命坐阳刃，金火与命主同度，必主兵亡。
巳酉丑生人，安命寅宫，限逢计孛，必主虎咬； 子午卯酉生人，巳宫安命，行限井鬼逢火罗。 又云：火孛蛇伤可断；
八煞犯贯索，身命带勾绞，限遇火星主缢死； 命在天厄，火在八宫，限行箕风、鬼度、觜火，必主雷伤。 ?曰：敢问妇人出处去就何以取断。 仙曰：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，后妃之命也； 相貌稍偏，亦夫人之命；
或命主、男女主同入夫宫，入赘之命也。 ?曰：敢问，僧道俱带孤寡，何以知其为僧为道之异。 仙曰：玉函经云：问释，
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