左旋
金盛则太刚而折只以四时论之，得中和为贵。冬令之金斯时寒凝冻结，昼喜日光而温之，夜喜火罗而照之，定主文职蒙恩不宜与水孛交互。极主贫寒水冷故也，最妙昼土逢阳以温其土可助其金，主威武之职，又逢火罗拱互降祥，正所谓金罗相会阃外司权。
【论水】夫水者北方黑帝之神，高阳氏执权司事。故曰：水为智智者谋，谋者重所谓权行严，凝之令主杀物之权执性不定，决诸东则东流，决诸西则西流，遇冬则结遇夏则散。夫水之为能长养万物者，为天地之血脉。贯通无滞赖，土以发生为万民之粒食也。春令之水斯时冰霜冻冷借木气火罗温之，自能变化昼生水孛太阳同行名曰：光霁澄彻谓之冰霜，冻解心宇清，吉作事整肃政令。威仪当主台省扬名所忌金星交互，昼生为妙夜生贫寒二三月间。天气畅和遇水济润，发生万物作事超群，但四五月间泛滥无定必无福矣。
夏令之水及洪水滔天，得土堤防最为奇妙。经云：水盛而无土，堤防遂归愚浊。若有土旺不以为倒限，论反主名利发达。惟六月之水最怕火，日罗枯涸遇土计则受克。秋令之水七八月间既济万物，不宜受克既能借土堤防，而不泛滥又能润土结实，万物清源可爱富贵荣华，若水受克泄者皆水之气脉虚矣。却不为福。冬令之水秉令行权，虽曰：水神用事能非令也。斯时点水成冰冻结寒，滞不能变化，得火为上令得土为次，令得太阳佐之，方可言令也。江河之水缘何有冻井内之水缘何无冻。
盖土多则水暖。而清江河之水凝寒成冻不能变化，喜日光霁火土温之，天降吉祥。然冬水自得其时不用金，生使之见金，反为无义，乃曰：道义相忘唯喜在于火木也。
【论日】春天之日秀丽万物得宜最妙，三台引护水金佐之，谓向阳花红当春最不宜云雨之星，与日交会枝叶繁茂掩日，光辉不能变化，木火气罗交会朝拱。太阳代日行权用事，火日俱名有气人皆喜之，天降吉祥殊不知火罗能化木气之权，以为吉言。云雨星者即水孛土计金是也。夏令之日火烈阳刚人皆可畏最喜水，孛同行济润变化乃是晴霁兼行，万物精彩富贵自然，最怕木气火罗朝拱，太阳万物摧枯一陷千丈。孟夏之月日在毕宿，曹植赋云：帝炎掌节祝融司，方维扶桑之高，燎炽九日之重光。
秋天之日方而不圆六亲，早离最喜金水辅，日而行方是淋雨济润。万物苏茂精神可爱，富贵荣华如见火日迎照，无水济润乃火炎威，未退为祸最惨。诗曰：秋日凄凄百卉具腓。冬天之日温暖熙熙，人皆可爱。午时为福之大也，夜生喜木金火罗朝日火日皆有光，霁文武双全。不宜夜生又见水孛，土计为云雨之星掩日光彩限行，遇之为祸最重，若水日同行得木飞来泄水之气，遇火飞来合度取火出色乃太阳光霁，此谓雷下天时人皆富贵，或有行限先见水孛后见火日，谓之久雨逢晴先主艰难而后容易，又有先行火日后见水孛，此谓之久晴逢雨先主容易而后艰难。
【论月】春天之月照耀山林虽花雨风流而晦月亦当不美，最喜太阳逢时阳辉明暖，丰盈财福夜月见木则万木清，清文章秀发夜月见火为火月交辉。人生富贵如夜月见木，更带桃花之星，生于二月之时为花月争辉皆风流，潇洒精神光彩，斯时之月不宜与土计交会谓之云，掩月华不足论也。又不宜孛宠之星随月而行，掩太阴之光为祸甚重。春月要有光明之象，物物皆亨本阴精之气而受光于日者，但与土计之余气则不为美也。夏天之月扬辉布暖春风，和气温悕可人。
水孛润之而不寒，罗火照之而不燥，斯时之月喜木气以相扶忌土，计以掩蚀金。虽力薄夜诞而喜月，同行月本无光昼，假太阳而有辉。秋天之月光辉朗耀普照乾坤，出人头地逢水相涵如碧潭之皎洁，得金为助则精神而倍佳。弦望之际岂宜罗火以争光，晦朔之期那堪土，计而相迎见孛者为太乙抱蟾而食禄，非凡会气者乃祥云捧月，必清高而显贵。四时之月惟秋月独明，谓秋气清爽金乘令旺，所以人禀之则贵。冬天之月严凝可畏发辉旦旦，孤洁有余。
虽清光遍于河海而寒月亦当欠舒，所忌者水孛相逢最嫌者土计，关照金星伴之以无情木，气扶之安有益生于昼者，借日光而布暖诞于夜者，伏火罗以助辉善观星者勿论生克，先明四时须分昼夜于斯消详可为至矣。冬气闭塞寒气朦胧，蔽月色之光华藏蟾光之皓魄，虽富贵而无风月也。
【阴阳并明说】夫以太阳安命以明其体，以太阴为身以明其用，论命则人之所可同身，则人所不可同如命，宫诸富贵贫贱格与。此身无相涉皆所不论，必须与身有干系深重者方是。
科学与文明 -05-古籍收藏-01-易藏 -02-术数
79-张果星宗-明-佚名*导航地图-第64页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...