左旋
卦静无之方取互，世空无主却凭身。凡占下之卦即是初求内外三爻，此卦其名有三：一名飞卦、一名正卦、一名前卦，总归是主卦也。凡有动爻即当变也，变出之卦亦有三呼：一名主卦，亦名之卦、亦名后卦，总归是变入也。若六爻皆不动者，即无之变，方取互卦，以定吉凶。一以定二卦之法言之，将主卦除去初爻六爻，却把二三四爻为内卦，三四五爻为外卦。三配成互卦，若爻动取互又不同也，变卦二三四为内主卦，三四五为外。且如观之否互艮是也。
主卦内身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身，子午持世身居初之类是也。凡卦身之身，用之为重。世之身，司事还轻。世若不空不破，不须论身伏之爻。世或空亡，祸福方凭身位。
之卦内之盈亏，变爻已定。互卦中之悔吝，礼用为先。看之卦之法，所重变爻，不变之爻虽分吉凶。且如观之艮卦，转取三爻才化绝、五爻鬼化克为重，其除四爻俱不论也。又看互卦之法，并不取十二支为用，但取体用。如干兑金、震巽木、坤艮土、坎水、离火，取入本宫配成六亲，以明祸福。惟互卦体用二爻自能生克，永不受本卦动爻来伤。
且如父占子病，八月丁巳日，卜得晋卦安静，此卦六爻无子，兼看亲宫子水伏于初爻土下，又值空亡，日月二爻更无主象，必须互出水山蹇，取外卦坎水配为本宫子孙方为有救，又取内卦艮土配作晋卦父母，子被父伤，后果死也。又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静，此卦六位无才，亲宫子水伏在未土之下，伏被飞伤又无用处，况日月之中皆无才象，本无救也。再看互出既济，取外卦坎水配为艮内妻才，纵有月建忌神，不能伤克，至戊申日才遇长生，病果愈也。
细观伏象之兴衰，当察飞动静，远推年月，近看日时。飞伏并年月日时，已注在前此故不具。此篇概论总纲，后具分门开类。
此一章总沦与衰动静，决环中得失荣枯，人间事变多端，数语岂能悉，具故分门数次第开详，正所谓天生事业，无不收藏，学者须要一字精微万无漏泄。
天时晴雨章第二
(占雨，取父母为主，水象为凭。占晴，取子孙为主，火象为凭。)欲识天时晴与阴，子孙父母定其真，次查水火阴阳理，动静与衰变化寻。此四句乃天时之大旨也。
子位交重晴升升，父爻发动雨沉沉。子孙为日月，若不受他爻刑克，又不临月破旬空，如居身世，虽不动亦主晴明，旺动则外远大晴，衰动则时下小晴。值日，主一日之晴；值月，主月内之晴，又加父动宜辨兴衰，父旺子衰决非晴齐。父衰子旺，原主光明，若兄弟再动又助子威，天必久晴兼主风发，子化子或化兄，皆主久晴。化才，后主阴晦。化鬼，后主天变。化父，即变雨也。父母者，为雨也，如无伤克及不空亡，若临身世虽不动天时已变。旺动则大雨，衰动则细雨。
值日，则一日之雨，值水，则月内之雨。才如同动却看重轻，父衰才旺，纵雨不多，父旺才衰，淋漓未止，鬼又动此雨倍加。若父化父，雨必连绵。父化鬼，雨未止而添雷。父化兄，则风雨交作。父化才或化子者，雨变晴天。
雨逢水动晴逢火，晴见阳多雨见阴。天时原以水为雨，火为晴。水动，则有雨水。化水或化金，其雨转盛而连绵。化土，虽雨不多。化木，雨后生风。化火则变而为晴矣。火爻动则晴，火化火，晴能久远。如化木，晴久生风。化土，日后起浮云。化水，晴变为雨。又以阳为晴、阴为雨，纯阳水静则久晴，纯阴火静则久雨。阳化阴即晴变雨，阴化阳即雨变晴。
卦遇干离朱雀动，九天红日照乾坤。问阴晴，以外卦为主，内卦为次，先推外卦，可别晴阴。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟内外卦体能期久远天时。外卦若属干与离象，必主久晴。朱雀动又主晴明。爻逢坎兑加玄武，四野淋漓水满村。外卦者临坎兑二象，必然入雨。若化出干离，雨即变晴之兆。又论玄武爻，定有雨意。震野鬼兴雷灌耳，坎家父动雨惊心。官鬼为雷为冰雹，若在震宫动，其雷愈大。再加白虎，雷必伤人。鬼居坎内发者匣为冰雹。
土鬼交重又临世位，必见黄沙。如父动坎宫终见倾盆之雨。巽宫兄发为风报，坤艮兄摇起烟云。兄弟为风、为雾、为露、为云，在巽宫动者，其风异狂。在艮动，则与云势。坤内动，则烟雾迷空。若在干离则为霜为露。六冲，雾散清光透；六合，云迷雨便临。卦值六冲，定主云消雾散，纵动水爻，终无大雨。爻逢六合，雨意将成，再加水摇，雨当即至。纵有火动，决不久晴，若得合处逢冲，便为晴论。
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