左旋
。解审何愁鬼动，招详能忌官兴。
解审者，当厅鞫问，正宜官兴，但喜生我合我，便是我胜。招详者，只是文案申呈，不可鬼发，发则有变改驳。问驳无官终不驳，问详无鬼必难详。占驳无官须知无贵主张，岂得驳乎?占详无鬼，定是缺官批允，宁得详乎?鬼克世家批我重，官生应位驳他轻。官爻克世，驳批我重。生世合世者，驳批我轻。若官爻克应，驳批他重，生应合应驳批彼轻。若要解神，为求福德。在世，则吾身有庆，此讼蠲消。在应，则彼处无疑，其词息灭。如占讼事，但要子孙为解神，名曰福德神。
持世，则吾获吉庆。临应，则彼叨喜美。官府自能俯恤，事讼亦易消释矣!应带父爻克世身，虑彼随招再诉。世逢鬼动冲伤应，己心讼后兴词。父母为文书，若临应克世，彼必随招越诉。官鬼为凶神，若动持冲克应者，虽然讼事杜结，我心不服，毕竟再举兴词。如世动应休，决难克我。世衰应旺，岂可伤伊?若得世应父官得遇空绝人衰，则公私讼息万事情宁永赖平安矣!一得此章，万无其惧。
营为嘱托章第一百三十二
(以官鬼为主，不遇绝空冲破为佳。)营为嘱吒至官中，贞悔爻辞忌六冲。嘱吒之事凡有数之，有解我之忧，有制彼之罪，有睹面免托，有发柬移文，惟喜生合，最怪六冲。六冲者，反背无情之象，焉用嘱吒之谋?所喜鬼爻无克破，官来伤世反成凶，鬼生鬼合专心听，官绝官空诈耳聋，若挽他人来嘱咐，应爻切怪落其空。官鬼作谋斡之人，又为官府，所喜生合世爻，不落空亡，则言听计从，方可成其大事。如值空亡，乃无权势不能动人。若来克世者，不惟有力反有大害。
如央人转求请吒，以应为用，生世合世，积心遂意十事九成。若遇空遇绝，枉费机关万无一就耳。
欲要兴词兼得胜，皆宜官鬼值兴隆。凡欲曹托举讼包准赢，独要官鬼旺相发动，生合世爻方获大吉。若值青龙旺动，大张声势使人畏惧。如临玄武休兴，则卑谄阴唆，决非显扬全胜。如求脱罪并归息，子孙持世永亨通。凡营斡脱罪求息等事，须依子孙旺相、或发动持世值自昔为大吉。如子孙落空，则祸难解脱。修书发帖忧财动，印绶交重定有功。如卜书移文之属，以父为用。若值旺相发动生合世者，乃文移得力柬帖中机大有功力。忽逢财爻独发，则父爻受克，书无恳切之句，文多泛泛之言，是为虚套耳。
送物受返章第一百三十三
(以应爻为主，财象为凭。)
应空不遇休来往，纵遇终遭侮慢声。馈送财物，专在世应而断，若应值旬空月破，乃是无缘之故，其人不在，徒自咎来，纵然相遇，定非优礼尊崇。财化退神物必返，若变空亡定纳情。以应为彼，以财为值，若财变退神，决是相如完璧。财如空绝，范增碎斗无疑。应克世身兄象发，本资亏折莫登程。以礼馈送本为情义，若应克世者，反有间别，兄弟乃劫财之神，又在卦中发动，中间必有谗侮，，情疏礼薄淡淡而已。应爻生世财爻旺，一倍还加数倍盈。若得应来生世，乃彼有情义之谊，又得财爻旺相，必得情投义重礼仪丰赠。
六冲不可扳亲友，有物曾如且歇停。六冲者，乃反背无情之象，卜值此爻，岂可交游?徒以礼馈於人，竞以无情流水，暂且消停勿兴此念。
昧情隐事章第一百三十四
(吉则用子孙为主，凶则用官鬼为凭。)螨昧他人隐事情，噬嗑明夷革讼临，大壮八纯兼无妄，卦占此象必知因。占隐情事，乃暗昧之心，阴私之事不可明显，只宜幽静，如噬喧者，乃晓蹀之象，明夷者，伤栽之卦。革者，鼎新革故。讼者，文词讦朔。地泽临卦，寂有六口之形，难免路上有碑之颂。壮妄八纯，皆系六冲之爻，反背无情，岂堪六耳司谋?应空官绝无人觉，鬼雀兄摇难昧心。应落空亡，官逢绝地，系是外人不知不觉，凡事无碍。朱雀为口舌之祟，兄弟是奸滑之神，又同鬼发，则摇唇鼓舌，伊谗他唆是非，胸胸焉得瞒我哉?
日月不宜冲破世者，必被外人暗晓，人难隐蔽，事渐发扬，子孙是解和之神，若得动临世象反凶为吉，显而复隐矣！动爻克世傍人报，合处逢冲后见真。动者，发扬之象，若来初返必遭傍人知觉，谤毁其事，合者，和合也，此占最宜六合，若被日冲合处，是名合处逢冲，吉化为凶，故经云事将成而复散，祸将灭而复萌，正此之谓也。福德化官忧祸起，世爻变鬼虑殃侵。世为占者之身，子孙为和解之神，二者大宜旺相生扶，安静亦可。若动化官鬼，事多颠覆隐者露而安静起祸患，缠延不泰矣！
遗迷失物章第一百三十五
(以妻财为主，福德为凭。)
遗失衣资兽与禽，财安鬼静却宜寻
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