左旋
如太岁在寅(火生)卯(沐浴)辰(冠带)巳(临官)午(火旺)未(火衰)申(火病)年，此数年，虽行衰限，无甚危险，。惟每年七月(火病)八月(火死)十月(火绝)十一月(火胎)有小灾耳。(九月午戌合虽墓不凶)。为流年太岁与限爻生合，未到四凶之处。若遇酉年子年，而限中本无贵马德合相扶者，必不可度。为午死于酉，胎于子也。戌亥之年，尤可度者，以午戌三合，午德在亥，此为勅助耳。
更看流年太岁之前后，有何凶杀临于世上，与限上或丧门吊客官符病符二耗亡劫之类，诸杀各随其凶性，言其祸福，察其限爻，是何亲属，即知祸福临于何人也。如限爻在午，太岁在申，吊客在岁后二辰，正值午上，申为火之病乡，看午爻是何亲属，必其人七月后有亲属之灾，后有己身之灾也。又如限在己，居四凶之爻，流年太岁在未，乃火限始衰处，流年吊客在岁后二辰，正值己上，看己爻是何亲属，必其人正月前，先有亲属之忧，后有自身之忧也。
归藏易曰，限带休气，必多疾病，限带囚气，必多狱讼，吉神主限，凶灾自轻，凶神主限，祸来难免，察其临限之六神，则知祸福何自而起。
八岁君
太岁之流年，祸福之吏神也。盖身命之卦限，爻之吉凶，俱于占时四值上取之，以为异日祸福之验。福伏于吉爻之中，祸伏于凶爻之中，伏者不触则不发，故知祸福之发触，以流年之太岁也。如限爻本吉旺，而流年太岁，又值限之吉旺处，则吉与吉会，而应其吉也。限爻本凶衰，而流年太岁，又值限之凶衰处，则凶与凶会，而应其凶也。
断带疾延年
官鬼持身世爻，或持用爻，名贴身鬼。如带破碎杀主有破相。在乾宫主头而咳嗽之疾。坎主雨耳，肾家之疾。艮主两臂，鼻背之疾，带四废，则腰曲背驼。巽主股膝疝气之疾。震主气促惊悸之疾。离主眼目心经之疾。坤主肚腹胸胃之疾。兑主牙齿缺唇之疾，又本命爻，带官鬼，加天刑四废杀刑害克冲身世者，必带疾也。凶杀属木主疯癫。属水主冷瘟。属火主心目疾。属土逢绝气，主麻疯。属金逢绝气，主瘫痪。又用爻，世身爻伏鬼，被日辰并起者，主带疾。
坎宫金下伏土鬼，主耳聋。震巽宫木下伏金鬼，主四肢带疾。离宫，火下伏水鬼，主心目之疾，加羊刃，必青盲。坤艮宫土下伏木鬼，主蛊胀脾伤。乾宫水下伏火鬼，血竭容憔。兑宫金下伏火鬼，主口疙唇缺，动爻化鬼亦然。又用爻，世身爻，伏鬼者，为胎里宿疾。用爻世身化鬼，与鬼克世身用爻者，则后来新染之疾也。又五杀歌曰，跷哑盲聋(此字：上朔下首)五端，但愁并起值孤惊，旺则必危衰则减，生扶合处一般般，五杀中惟地跷杀，旺则跷，衰则廉疮，其余四杀不分衰旺也。
以上鬼杀，若遇天医天解月解伏福化福者，不可泥此而论也。
辩性情
以八卦论用爻与世爻，在乾直好高，有德有威也。在坤性厚重，寡言笑，宽大能容也。在坎心情委曲，巇崄多威，凶则狡诈心乱，事多更变也。在离明白刚烈，爽直有气节，无气则性暴，作事有头无尾也。在震志大言高，驰骛声名，凶则心多叵测，胸无定见，心急事滞也。在巽性和柔，好卑奉，无气则随波逐流也。在艮吉则安静有执持，凶则事多退缩不前也。在兑性和悦饶舌，见物多感，好声音酒色，无气则奴颜婢膝也。
以五行论申金，主重义，驰骋声誉，无气则好勇好杀，好音乐也。酉金，主刚明不苟，无气，则多贪欲，嗜酒色也。寅木，主雍和，有文章才艺，无气，则执拗散乱也。卯木，主力健骋雄，刚直不阿，无气，则心毒多机械也。子水，主清高正直，不好奸污，智谋深沉，无气，则浮浪不实，作事有初无终也。亥水，主性圆通，与物和同，无气，则谲诈轻淫也，又水旺则性缓，衰则性急，发动，冲动，心多机变，若动逢合住，或临死墓绝胎，必无知觉。如动逢冲散，则搏激之水，必是立志无恒，疑惑不定者也。
巳火，主好华美修容，性快，不隐匿，无气性暴慢，生平饶为起灭也。午火，主强敏无私，好胜，为事急疾，无气，刚暴无终，急终有慢也。辰戌土主厚重有威望，聪明正直，不信神物，不畏鬼怪，无气，赋性酷毒也。丑未土，主宽宏廉直，耿介无私，多仁多义(木库为仁，金库为义)，无气，则拙钝无能而已。
以六亲论，动财则好奢不好学也。化父则忧道不忧贫也。子世逢空，羊质而虎皮也。兄持入世，酒囊而饭袋也。世持鬼杀，笑里藏刀也。鬼杀逢空，怒中无毒也。以六神论，青龙则慈和乐易，明敏从容也。朱雀则快言语，多口舌，带杀则喜生是非，多招诽谤也。勾陈则厚重有规矩，行事迟钝。
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