左旋
用刑者有时，如寅刑巳而生在春制克有用。守刑者不乱。如癸巳刑戊申而无丁干者是。明官德合，如丁亥得壬辰壬戊壬寅，又己卯得甲戌甲寅。暗逢支禄。甲人得丑未亥之类。支纯干一，有贵来朝。本命四柱支干纯一，或四柱干目纯带贵神来朝本命，或四柱并在一支上见贵神。主旺本成会于一方。庚子土得庚辰日癸未时丙戌月丁丑胎之类，虽冲破却会在本气之方，更有禄马尤吉。金逢五事顺得三奇。金木水火土金而三元有旺气，得生克相顺，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申时者，是三奇之顺得也。
富贵之人，皆能应此。人生元命支干四柱，应以上诸格者主富贵。纵无气，亦主闻名挺特出群。五行各有奇仪，须分逆顺。若三奇各带合，须前后五辰合为上，更分顺逆之用。甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方，乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方，丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方，丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方，甲己丙土奇喜四季，及寅亥午申方。岁胎月日时者顺，时日月胎岁者逆。三奇亦要合而贵，五位得逆顺三奇皆吉，惟嫌不连顺。
胎本立于岁前，因岁得之胎月，故立胎在岁后月前。空刑败害日时倒乱，却得顺奇，不为倒也。三刑八败六害，空亡相生相绝倒乱者，却得三奇顺在本方，亦主富贵。日时无方东里多迪，根鲜枝荣西门寡禄，根固时雄花实无忒。日时之力不辅三元，或耗或克，主灾多，行年根苗花实，乃胎月日时相顺为贵，若五行更到旺方，即为长远。应得位者，支干各有所刑官或无气也，上下须依乎父母。入前格而贵者，支干中须有冲刑之官，如无官须以德运为清也。
当死绝处须要逢父母，故子晋云：赖五行之救助。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将得侍卫，更辨尊卑。谓当用处有建不可破，已破却不可建，吉神在四柱中，各在四时用干为贵。真合为紧，子巳卯中之合为真。德合不清。甲子己丑丙戌辛卯连顺而贵，尚不如壬予癸丑。连珠未显，连珠支干前后颠倒，皆不为显。空合何荣。四柱相合，不扶六马本命即为不贵。支连干会，连珠真同凤凰薮。刑全贵全，天赦禄食麒麟窟。甲子乙丑丙寅连顺而贵，尚不如壬子癸丑甲寅乙卯为凤凰薮，其贵清异。
人生二刑更昼夜贵神全，皆主文章清秀之贵。卯酉自分承不承，魁罡言之会不会。乙酉得辛卯，辛酉得癸卯，而有辰戌言支干相承用。魁罡辰戌也，辰戌相冲须有寅亥申支，乃为相会，不相会为凶。罡中旺乙，魁里伏辛，贵神得癸小吉隐丁。辰中是乙，戌中是辛，乙丑为贵神，丑中有癸，未中是丁。有阴而无阳乃四方之贡土言癸乙丁辛皆阴干，四位中贯成其物之土。阳守正于魁罡，阴有用于丑未。金在火乡贵而迁，逐财则孤劳戊同辰戌，己同丑未，金命在火乡，贵人多黜贵财人则孤劳。
体重为从革日新本轻则灾殃短折。金以火为官，若体重者为火位中生，亦可成器。若金本轻而生于火乡，更遇之多，必短夭刑折。须详生克之爱憎，举一隅而辨众。如金在火乡，各以其义辨生克爱憎，而言吉凶。如水木火土各以金之义而推之，故一隅足以辨众。支干论配合之情，力气取四时之义。五行生在三合中，各以生克物化人伦之义，以辨吉凶。更看四时中所得力气，及支干配合真假，以定吉凶。仍分尊卑上下，筋脉交连，神煞吉凶，以分高下。此重言者，欲人不忽于消息，言更看上下先后尊卑，见不见抽不抽之筋脉情理，乃神煞吉凶而定荣谢也。
至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。言天乙贵人论于干，看五行四时之气，及昼夜之干而定，若有气天乙当位，则煞自藏矣。五行三元为本，若在旺相之地，不背克生气，不论神煞也。或遇七元，刑劫败害元亡冲破，在上无可救者，为头目之疾；七元干鬼者，对命是也。三刑劫煞八败六害元亡冲破者，犯真禄之位，见干鬼及三两位并犯胎命之建，更地位无救，主头目疾。在下无可救者，为手足之厄。只犯纳音支者，乃手足股肱之病。父母之孙奚能免害，生时既用行运亦然。
如此之人亦须妨害六亲，以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶，不惟生时用于上下之灾，行运太岁亦当与日时通论。木火则奔速，土金水乃容之。所遇上件破害，当向坐时运中，更分五行迟速之性，火木渐上主速，土金水沉下主迟缓也。噫造化廖廓，祸福杳微，或积善而有灾殃，或积恶而多喜庆，
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