左旋
本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。36．占失物鬼祟
阳鬼为男，阴鬼为女；
若是伏藏，返对而取。
占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。
或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。 又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。 又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。37．占贼盗
若有两爻，可别单拆；
忽有独发，邻中可测。
卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。
凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；
鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。
38．占鬼神
休囚为鬼，旺相为神；
本象家亲，他宫外人。
(1)六爻定体：
六爻 公婆 家亲 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 门户 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼：
金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。 (3)八纯卦：
艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。(4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。
附：六神
青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；
若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。39．占词讼
举讼兴词，要官有气；
若是被论，休囚却利。
凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。又问：如何财动折理?
曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，
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