左旋
则月行当望而不望，主不昌，攻人地者有殃。未当望而望，主更令，攻他人地者昌。 未当缺而缺，大臣黜；当满而不满，贱臣为害。当弦而不弦，是谓大安，未当弦而弦，兵起。望前西缺，望后东缺，名曰反月。 臣不奉法，侵夺其上，势不救，则小兵起其中。 当出不出，有阴谋，其下乱。未当晦而尽，其分亡地。望而月中蟾蜍不见，其分水，城陷，民流，亦为女后宫中不安。 凡初出，若盛明者，女后恃政。 无光者，其下有死亡。
大而无光者，其下亦有死亡。大而无光，其下城不降，臣下教令不行，民饥。小而无光，其城降，君上，二旬米贱。若先出而后没，天下乱。始出而偃，有兵则兵罢，无兵则兵起。出地若始生见东方，天下交兵；见南方，米贵；始生而半者，女妃强；昼见，臣专政，夺君之明，外国兵强，中国饥，天下诛谮。若生齿，有贼臣，群下相残；若生足芒刺，昏乱。德政不平，则生足、芒之类也。芒色赤，有祸，后戚擅权。光若爪，诸侯谋叛，或其下垂军败。又曰，爪，四方所指。
若有事，诸侯强而群下附，则举足垂爪为两段，将相有谋；三段、四段者，天下分乱。色赤如赭，大将死野。分为三道，谮道者亡。坠入地，大国臣亡国忧。月角各有一星，在军、在外，有名贼主。日月相去二寸，大乱。两月并见，其下兵起国乱。地陷水涌，三月四月及数月，皆出其下，为异姓争，为破之亡。见日中，其下失土。星入中，其下有兵，丧亡。凡有异气，若始出时有云居其中，似禽兽状，名白纂。所见之日，德王之方受其害。若其下有气如人相随，是谓恶城，其分诸侯王当之。
若其中有如人行，两争，客胜。若其傍多云如人头，其色赤，为大战；白为兵，黑为水。若有云刺之，亦占其色，青，贼害，君长多殃，五谷不熟，亦为破军相攻。黄则女主忧，白则君长亡，黑则阴雨逾时。若有赤黑交临者，其分丧军。若其傍有白云大如杆抵月，期六十日外，有战，破军死将，亡。乃若有云，一白二黑三苍，其大如厚布抵贯月，围城拔邑。赤云大如杵，戴之，其占如日。月晕气月晕者，臣下专权之象。国不安，七日内欲有风雨。又曰，终岁无晕，天下有兵，邻国不和。
重晕，大风起。若有背在外，则私成于内。三重，天下受兵。若有赤色云贯之，其下亡地，四重六重亦如之。五重女主忧。六重其下失政。七重其下主凶。九重其下兵起，流血亡地。十重有大变。以正月占晕：甲乙民多病，丙丁旱而金帛贵，戊己岁丰，庚辛有赦，壬癸多水旱。无精光，是谓大荡，有丧其下。晕有光者，主起兵降。军在外，晕师上，战必胜。晕有黄色，将军益禄。有交章赤光其下，不出三年遇兵。晕而珥，从珥击之胜。又曰，期六十日兵起。
又曰，五谷丰登，岁序，则月有晕珥；若不晕珥，人主有喜，兵大胜于外。月有珥，占其色，青忧，赤兵，黄喜，白丧，黑国凶。期月有两珥，十日有三珥，两珥国喜，四珥女后忧，不则忧必主侯王。又曰国安君喜，皆能如是。两珥有半，喜。夜半两珥边，有恐；抱珥在晕外赤者，外人胜，白珥其下为降。珥且戴，不出两月，主有喜。两珥而白贯之，天下大战。不晕有四璚，臣其有谋，不成；背璚者，臣下弛纵，欲自相残，宜备左右，吉。晕不外合，有四背璚外，其有谋不成。
晕有背气，所临者败。有四提，天子无，其下忧。晕而多白气从外入，有拔城。晕而有蜺云来乘之，以战，从蜺所击，大胜。晕而虹蜺，直指至月，破晕杀将。白晕贯之，其下有乱。晕如连环，有虹指不及月，女贵人有阴谋。白虹贯月，大兵起，将军战于野。晕而有云贯之，左右吏死。
若虹横贯之，起兵者胜。
若晕而有云如布匹，若三若四贯抵月，战者勿当，当者破。月晕五星若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵乱。五星相近，相聚一舍，晕尽及之，其下君长恶之。五星色不明，主人胜；反之，客胜。又曰，晕土星所在之分，兵起，不胜，必死，不则亡地。又曰，晕金星，其野受兵，战不胜。又曰，若入晕中星色不明，客败；若有角，客胜。晕水星，其下有水。又曰，春夏，民有寒热疾，兵起；冬，其下主忧。一曰，在春大旱，在夏主死；在秋大水，在冬大丧。
凡月晕，流星出晕中，其舍贵人出。又曰，国有忧。其色赤，拔地；黄，益地；白，来年熟；黑，军败；
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