左旋
宋元本作羊，虽合兑象，然与游不协，依汲古。艮牛象，虽见于《易》，久失传，《易林》屡见，汲古不误。
蛊。早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。震为禾麦，兑毁故曰伤害，巽陨落，故损功弃力。兑为食，震为虚，故曰饥无所食。震虚象。《归妹上六》“承虚筐也“即以震为虚。临。岐周海隅，有乐无忧。可以避难，全身保财。震为周，坤为海、为忧，震乐故无忧。坤为财。○有，汲古作独，依宋元本。按：《孟子》：“伯夷避纣，居北海之滨，太公避纣，居东海之滨，闻西伯善养老而归于周“，林似述其事。观。阴蔽其阳，日暗不明。君忧其国，求骍得黄。
驹犊从行。卦阴盛阳衰，故曰阴蔽其阳。艮为日，坤黑故不明。坤为国、为忧，伏震为君，坤为马，故曰骍黄。骍，赤色，黄，黄色马也。乾为赤，坤为黄，乾伏，故不得骍而得黄。艮为求、为少，故曰驹，坤牛故曰犊，坤母故驹犊从行。○日，宋本、汲古皆作目，惟元本作日，艮为日亦失传象也。
噬嗑。金城铁郭，上下同力。政平民欢，寇不敢贼。艮为城郭、为金铁，正反震，故曰上下同力。坎为平、为民、为寇贼。○铁，元本作佳，依宋本、汲古。贲。平公有疾，迎医秦国。和不能愈，晋人赴告。坎为平、为疾，震为公，艮为国，伏兑，故曰秦国。坎为和，震为晋。按：《左传成十年》：“晋景公有疾，秦伯使医缓为之，医言病入膏盲[当作肓]，不能为，公果卒“。赴告者，言赴告列国公丧也。○愈，宋元本作知，汲古作治，皆非，依《需》之《巽》校。
赴告，宋元本作赴国，汲古作疑惑，皆不合，依《坎》之《萃》校。告，音谷，与国协。
剥。戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。乾为王，一阳在上，群阴戴之，故曰戴尧扶禹。艮为寿，故曰松乔彭祖。赤松子、王子乔、彭籛，皆仙人而享大年者。伏兑为西，坤为母，伏乾，故曰王母。坤为道路。○戴作载，非，依宋元本。松，宋元本作从，依汲古。
复。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。详《谦》之《离》。无妄。振钟鼓乐，将军受福。安帖之家，虎狼为忧。履危不殆，师行何咎。震为锺、为乐。鼓乐，言奏乐也。震为武人，故曰将军。艮为安、为家、为虎狼，震为履，伏坤为师。○振、乐，宋元本作据钟鼓翼，为作与，殆作强，均依汲古。大畜。嫡庶不明，孽乱生殃，陈失其邦。震为长子，嫡也，乃三至上正反震，故曰嫡庶不明。震为陈，四至上震覆，故陈失其邦。艮为邦。颐。鸟惊狐鸣，国乱不宁。
上弱下强，为阴所刑。震为鸟、为惊、为鸣，艮为狐，坤为国、为乱，艮孤阳在上，故曰上弱。震为健，故曰下强。坤为刑，中四爻重坤，故曰为阴所刑。○狐鸣，宋本、汲古作孤鸿，兹依元本。大过。被绣夜行，不见文章。安坐于堂，乃无咎殃。长子帅师，得其正常。卦通《颐》。坤为夜，震为行，坤为绣、为文章，坤黑故不见。艮为坐、为堂，震为长子。坤为师。三四句言艮止义，五六句言震动义也。○于，宋元本作玉，兹依汲古。宋本作《坎》林。
坎。六月采芑，征伐无道。张仲方叔，克胜饮酒。六月采芑，《小雅》篇名，颂周宣王也。张仲、方叔，皆宣王臣，《诗》：“张仲孝友，方叔召虎“是也。坎为月，数六，故曰六月。互震为芑，艮手为采，震为征伐。坎为仲，艮为叔，坎为酒。○克，元本作克，从宋本、汲古，宋本作《大过》林。
咸。昧暮乘车，东至伯家。踰梁越河，济脱无他。伏《损》。坤为黑、为夜，故曰昧暮。震为车、为乘、为东、为伯，艮为家，故东至伯家。艮为梁，坤为河，震往，故曰踰越、曰济脱。恒。东风解冻，和气兆升，年岁丰登。震东巽风，乾为寒、为冻，震为解，故曰东风解冻。巽为气，兑悦，故曰和气。坤为年岁。○末句元本作年丰岁登，依宋本、汲古。遯。三狸捕鼠，遮遏前后。死于圜城，不得脱走。古猫未为家畜，故以狸捕鼠，狸，狐属。艮为狸，数三，故曰三狸。
艮为鼠，艮止，故曰遮遏前后。伏坤为死，乾为圜，艮为城，艮止故难脱。○死于圜城，宋本作无于圜城，元本作无于远域，兹依汲古。圜城者，狱城也，《周礼司圜》：郑司农云：“圜，土狱城也“。
大壮。绥德孔明，履禄久长。贵且有光，疾病忧伤。震为履，乾为禄、为久长、为贵、为光，伏坤为疾病忧伤。 晋。三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。
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