左旋
伏巽为结，艮为指，震为解脱，下卦艮反，故曰其指诘屈。○屈，元本作诎，依汲古。 大过。鹰鹯猎食，雉兔困极。逃头见尾，为人所贼。通《颐》。艮为鹰鹯，震为食，坤文为雉，震为兔，正反艮故曰困极。艮为头，在上，故曰逃。而下为覆艮，艮为尾，故曰见尾。本卦兑为见，巽为贼，震为人，坤杀，故曰为人所贼。贼，害也。○人，宋元本作害，非，依汲古。
坎。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。忒，宋元本、汲古作惑，依局本。民，汲古作弗，非，依宋元本。艮为坐、为请求，坎为暮，坎失，故不得。坎为膏泽，艮止，故不降。坤为政、为民，坎折坤，故政戾民忒。离。刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。详《家人》之《损》。咸。慈母念子，飨赐得士。蛮夷来服，国人欢喜。伏损。坤为慈，母为思念，震为子、为士。兑时，故曰飨。坤为夷狄、为国，震为人、为喜。恒。良夫孔姬，胁悝登台。
柴季不扶，卫辄走逃。详《损》之《恒》。遯。子长忠直，李陵为贼。祸及无嗣，司马失福。互巽为长、为直、为桃李，艮山，故曰李陵。巽为贼，巽下断，故曰无嗣。乾为马、为福，阴消阳，故曰司马失福，谓司马子长因救李陵，而被腐刑也。○李陵，宋本作李氏，汲古作季氏，依元本。
大壮。节度之德，不涉乱国。虽昧无光，后大受庆。伏艮为节。坤为乱、为国，坤伏，故曰不涉乱国。坤为黑，故曰昧、曰无光。震为后，乾为大。晋。驱羊南行，与祸相逢。狼惊我马，虎盗我子，悲恨自咎。伏兑为羊，离为南，中爻坎，故曰与祸相逢。艮为虎狼，坎为马、为盗，震为子，二至四震覆，故子为虎盗。坎为悲恨。明夷。尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，获利万头，富我家居。网，宋元作钩，依汲古。○震为陵、为父、为孔、为丘，故曰尼父孔丘。
坤为鱼，离为罗网，坤为利、为万，坎为首，故曰获利万头。坎为室家，坤为富。家人。本根不固，华叶落去，更为孤妪。本，宋元本讹大。○巽为枯，下断，故曰本根不固。伏震为华叶，巽陨落，故曰华叶落去。巽为寡、为妇，故曰孤妪。睽。设罟捕鱼，反得屠诸。员困竭忠，伍氏夷诛。此用《渐》象。互离为罔罟，巽为鱼，艮手为捕，故曰设罟捕鱼。坎为匕、为刺，故曰屠诸，言得屠者专诸也。坎为弓、为员、为忠，坎数五，巽颠陨，故曰伍氏夷诛，谓伍员也。
《左传》伍员进专诸于吴公子光，《吴越春秋》专诸曰：王何好，光曰：好鱼炙，专诸乃去，从太湖学鱼炙。○屠，汲古讹居，今依宋元本。
蹇。敏捷亟疾，如猿集木。彤弓虽调，终不能获。水流动故曰敏捷亟疾。艮为猿、为木，坎为集，故曰如猿集木。坎为弓、为赤，故曰彤弓。艮为终。解。冠带南行，与福相期。邀于嘉国，拜位逢时。此用《渐》象。位，汲古作为，音讹字，依宋本。行，宋元作游，渐艮为冠，巽为带。互离，故曰南行。震为福、为嘉，艮为国、为拜、为时。损。年丰岁熟，政仁民乐，禄入获福。坤为年岁、为多，故曰丰熟。坤为政、为民，震为仁、为乐、为福禄。益。
筑阙石颠，立基泉源。疾病不安，老孤无邻。详《艮》之《复》。泉，汲古作水，依宋元本。夬。逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后还。详《蒙》之《蛊》。姤。麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐温仁，邦多圣人。伏坤为麟凤，震为子、为雏、为生长。坤为国、为邦，震为乐、为仁，乾为圣人。萃。西行求玉，冀得瑜璞。反得凶恶，使我惊惑。兑为西，伏震为瑜璞、为玉，艮为求，故曰西行求玉。坤为凶恶、为忧惑。○瑜，汲古作卞，依宋元本。
升。心狂老悖，视听聋盲。正命无常，下民多孽。坤为心、为老悖，易以兑为眇，二至四互兑，故曰视盲。初至四互大坎，故曰听聋。巽为命，巽进退不果，故曰无常。坤为民、为孽、为下、为多。困。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。详《比》之《渐》。此亦用渐象。井。逶迤高原，家伯妄施，乱其五官。伏艮为高原。伏震为伯，艮为家，故曰家伯。家伯，幽王臣助王为虐者也，《诗小雅》家伯冡宰是也。离为乱，艮为官，互坎，卦数五，故曰五官。
革。谢恩拜德，东归吾国，欢乐有福。震为恩德，艮为拜、为国，震为东、为反，故曰东归吾国。震为乐、为福。全用旁通象。鼎。鸡鸣同兴，思配无家。执佩持凫，
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