左旋
相搏于郊。君臣隔塞，戴公庐漕。详《噬嗑》之《讼》。庐漕，依校，各本多作出庐，不协。第二句汲古作相辅杀之，第四句作郭公失庐。按：郑有内蛇外蛇鬬之事，未有鱼相搏者，据此林似为郭国将亡之事，而今不能考。离。绝世无嗣，福禄不存。精神涣散，离其躬身。艮为世，震为子，艮震皆伏，而兑为附决，故曰绝世无嗣、曰福禄不存。震又为福禄也。震为精神，互巽风，故曰涣散。艮为身，艮伏不见，故曰离。○不，元本作无，从宋本、汲古。
咸。文德之君，养人致福。年无胎夭，国富民实。忧者之望，曾参盗息。通《损》。坤为文，震为德、为君、为人、为福，坤为养、为年岁，震为胎，坤为死、为夭，震福，故无。坤为国民、为富实。下二语有讹字，难解。○曾，宋本作憎，元本作增，姑从汲古，以俟再考。
恒。合欢之国，喜为我福。东岳南山，朝跻成恩。通《益》。坤为国，初至五正反震相对，故曰合欢之国。震为东，又为南，上艮，故曰东岳南山。震为朝、为跻、为恩德。案：《周礼》视祲注云：隮，虹也。《墉风》朝隮于西，崇朝其雨，疏亦训隮为虹，言虹见于西方则雨气应也。隮跻同字，然易林数见皆作跻，朝跻成恩者，言山岳虹见雨应以成其恩泽也。○跻，汲古作济，依宋元本。恩，宋元本作息，依汲古。恩与山韵。
遯。忧人之患，履悖易颜。为身祸残，率身自守。与喜相抱，长子成老，封受福祉。乾为畏惕，故曰忧患。伏震为履，坤为悖，艮为颜，坤为身、为祸。艮为守、为抱，震为喜、为长子，坤为老。后四句与前三句吉凶相反，定为衍文，本林至第三句而此。○老，汲古作考，义同。
大壮。太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。详《明夷》之《坤》。逢，宋元本作受，依汲古。晋。江汉上流，政逆民忧。阴代其阳，雌为雄公。互坎为水，坤亦为水、为江汉、为流。坤为政、为民，逆行，故曰政逆民忧。坎为忧也。坤为阴、为雌，五阳位，阴居之，故曰代阳、曰雌为雄。○代，宋元本作伐，非，依汲古。明夷。缩绪乱丝，举手为灾。越亩逐兔，丧其衣袴。伏巽为绪、为丝，震为反，故曰缩绪。坤乱，故曰乱丝。坤为亩、为丧，震为兔、为越、为衣，伏巽为袴，坤丧，故曰丧其衣袴。
○绪，汲古作缩，非，依宋元本。家人。臭彘腐木，与狼相辅。亡夫失子，忧及父母。巽为臭，坎豕，故曰臭彘。巽为木、为腐，狼象未详。震为夫、为子，震伏，故曰亡失。坎为忧，巽为母，伏震为父。○木，宋元本作水，依汲古。睽。刲羊不当，女执空筐。兔跛鹿踦，缘山坠堕，谗佞乱作。此用《归妹》象。上二句归妹上六意也。兑为羊，坎为刺，故曰刲羊。兑为女，震为筐，震虚，故曰女执空筐。震为兔、为鹿，互坎，故曰跛踦。伏艮为山，伏巽为坠堕，兑口震言，故曰谗佞乱作。
蹇。拔剑伤手，见敌不喜。良臣无佐，困忧为咎。艮为剑、为手，坎为伤，故曰拔剑伤手。坎忧，上坎中爻坎，坎遇坎为敌，故曰见敌不喜。离为见，坎病，故不喜。艮为臣、为佐，坎为孤，故曰无佐。坎为困忧，《艮彖传》云上下敌应，即以艮见艮为敌也。○喜，宋元本作善，困作国，均依汲古。
解。三羖五牂，相随俱行。迷入空泽，循谷直北。径涉六驳，为所伤贼。详《无妄》之《观》。贼，宋本、汲古作败，依元本。径皆作经，依汲古《无妄》之《观》校。损。争鸡失羊，亡其金囊，利得不长。陈蔡之患，赖楚以安。详《恒》之《夬》。益。三骊负衡，南取芷香。秋兰芬馥，盈满神匮，利我仲季。震为马，数三，故曰三骊。艮为负、为衡，巽为香、为兰芷，震为南，故曰南取。伏兑为秋，故曰秋兰。震为神、为匮，坤多，故曰盈满。巽为利，艮为季。
○衡，宋元本作衔，取芷作芷取，均依汲古。骊，汲古讹洒。
夬。孟夏己丑，哀呼尼父。明德讫终，乱虐滋起。详《睽》之《恒》。夏，汲古作春，非。姤。履不容足，南山多叶。家有荥兰，乃无病疾。震为履、为足，震伏，故不容足。乾为山、为南，巽为芝兰，坤为疾病，坤伏，故无。○叶，宋本作草，元本作革。芝，宋元本作芳，均依汲古。萃。三足无头，不知所之。心狂睛伤，莫使为明，不见日光。伏震，故曰三足。乾为头，乾伏，故曰无头。三至上正反震，故曰不知所之。坤为心，巽风，故曰心狂。兑为半离，易履卦谓之眇，故此曰睛伤。
艮为日、为光，互巽为伏，故曰不见。
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