左旋
损。积冰不温，北陆苦寒。露宿多风，君子伤心。详《睽》之《巽》。首句汲古作积冰下湿，依宋本。益。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《革》之《否》。祸，元本作福，存作凶，兹依宋本、汲古。夬。一雌三雄，子不知公。乱我族类，使吾心愦。此用《节》象。下兑为一雌，上坎互艮震为三雄，震为子、为公，坎隐，故不知。坎为心。○知，汲古作得，依宋元本。愦，宋元本作愤，依汲古。姤。主安多福，天禄所伏。居之宠昌，君子有光。
详《剥》之《观》。萃。千岁槐根，身多斧瘢。树维枯屈，枝叶不出。详《家人》之《乾》。升。周师伐纣，胜殷牧野。甲子平旦，天下大喜。详《谦》之《噬嗑》。困。日走月步，趋不同舍。夫妻反目，主君失礼。详《小畜》之《同人》。井。宣髪龙叔，为王主国。安土成稷，天下蒙福。巽为髪、为白，故曰宣髪。宣，明也。《说卦》巽为寡髪，《释文》云本又作宣，黑白杂为宣髪，易林遇巽多谓秃，是读为寡，兹曰宣是兼读也。伏震为龙，艮为叔，故曰龙叔。
震为王、为主，艮为国、为土、为稷，言筑土立稷以祭也。《左传昭二十九年》共工氏有子曰勾龙，为后土，后土为社；又曰有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之，龙叔即勾龙，言勾龙为社稷神，筑土为坛祀之，而天下蒙福也。艮为天，震为福。○首句汲古作宣劳就力，依宋元本。
革。讽德诵功，美周盛隆。奭旦辅成，光济冲人。详《明夷》之《蒙》。鼎。三夜不寝，忧来益甚。戒以危惧，弃其安居。通《屯》。坤为夜，震数三，故曰三夜。坤为寝，震动，故不寝。坎为忧惧、为险，故曰弃其安居。○寝，元本作寐，其作去，兹依宋本、汲古。震。思愿所之，乃今逢时。洗濯故忧，拜其欢来。详《睽》之《艮》。濯，元本作宅，依宋本。拜，汲古作并，依宋元本。艮。噂噂嗫嗫，夜作昼匿。谋议我资，来窃吾室。空尽己财，几无以食。
三至上正反震，故曰噂噂嗫嗫。噂嗫，对语也。坎为夜，与震连，故曰夜作。对象离为昼，与巽连，故曰昼匿。巽为伏也。坎为谋议、为窃、为室。○作，汲古作行，窃作攻，均依宋元本。宋元本无下二句，依汲古。
渐。骍牛无子，鸣于大野。申复阴征，还归其母，说以除悔。离为牛，坎赤，故曰骍牛。震伏，故曰无子。《左传》介葛庐来朝，闻牛鸣，曰：是生三牺皆用之矣。艮为大野，震巽同声，故曰鸣于大野。三四句或谓申者，申后先为幽王所废，后平王立，后复还，然第三句终难解，疑有讹字。又《比》之《蹇》有申生见母之语，盖自《虞初志》亡后，故事多遗失，故莫定其是非也。
归妹。王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有节，延命寿考。详《遯》之《豫》。○骤，宋元本作趍，依汲古。丰。释然远咎，避患害早。田获三狐，以贝为宝。详《贲》之《谦》。旅。仁兽所处，国无凶咎。市贾十倍，复归惠里。艮为兽，互巽，故曰仁兽。艮为国，巽为市贾、为倍，兑数十，故曰十倍。艮为里，伏震为归、为仁，故曰复归惠里。巽。六目俱视，各欲有志。一言不同，乘戻生讼。互离为目，数六，故曰六目。伏坎为心志，兑为言，初至四正反兑，故曰一言不同，乖戻生讼也。
○一言，宋元本作心意，非，依汲古。兑。傅说王良，骖御四龙。周径万里，无有危凶。傅说、王良，皆星名。《庄子》傅说相武丁，奄有天下，骑箕尾上，比于列星，故张衡《周天六象赋》云：天江为太阴之主，傅说奉中闱之祠。《史记天官书》天驷旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野，故下云骖御四龙。惟《星经》云：傅说一星在尾后，主子嗣，兹与王良并言，似亦与天驷有关，抑以傅说骑箕尾箕主风喻马行之神速欤。兑通艮，艮为星，互震为龙、为骖驾、为周、为万，艮为里，故曰万里。
互坎为危，震解，故不危。
涣。伯仲叔季，日暮寝醉。醉醒失明，丧其贝囊，卧拜道旁。详《谦》之《蛊》。首句宋本作仲伯季叔，非，依汲古。寝醉，宋本、汲古作寝寐，依元本。汲古第三句元本作醒失期明，宋本、汲古作醉醒失明，明与囊旁韵，元本非。卧拜，《谦》之《蛊》作衔却，拜或为却之形讹字。
中孚。江有宝珠，海多大鱼。亟行疾至，可以得财。详《涣》之《需》。可，宋本作所，依元本、汲古。 小过。远视千里，不见所持。离娄之明，无益于耳。
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