左旋
○艮为贝证。颐。亡羊补牢，张氏失牛。骍驷奔走，鹄盗我鱼。兑为羊，兑伏故亡羊。艮为牢，震为张，坤为牛，坤丧故失牛。震为骍驷、为奔走、为鹄，坤为鱼、为我。大过。雀自燕颡，畏昏无光。思我狡童，不见子充。通《颐》。艮为雀，大离为目，兑为燕，艮为颡，故曰雀目燕颡。坤为昏、为畏，艮为光，坤黑，故无光。坤为思、为我，艮为童，震为子。狡童，《郑风》篇名，淫女见绝于人之诗，故曰思、曰不见。不见子充，亦《郑诗》语。
坎。入暗出明，动作有光。运转休息，常乐允康。伏巽为入，坎为暗，震为出，艮为光明，震为动作、为运转，艮止故休息。震为乐、为康强。离。不胜私情，以利自婴。北室出狐，毁其良家。互巽为利，伏坎为室、为北、为狐，伏艮为家，兑毁折艮伏，故曰毁其良家。婴，绊也。陆机诗：世网婴吾身。咸。称幸上灵，媚悦于神。受福重重，子孙蕃功。兑为媚悦，伏震为神、为福，伏坤为重，震为子，艮为孙。蕃，多也。恒。齐姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为康侯。
巽为齐、为姜，伏震为子，艮为叔、为天，坤为文，艮为手，齐姜，武王后。叔子，即太叔。《左传昭元年》：“邑姜妊太叔时，梦天谓己曰：余命尔子曰虞，及生，有文在其手曰虞“，故曰天文在手。实沈、参墟，晋分野，皆艮象。震为诸侯、为康乐，故封为康侯。○文，依宋元本，汲古作命。多用伏象。
遯。遨游无患，出入安全。长受其欢，君子万年。伏震为遨游，坤为患，震乐故无患。震出巽入，艮为安，故出入安全。巽为长，震为欢，艮为君子，乾为万年。大壮。被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。乾为被服，伏坤为文，故曰文德。艮为山麓，震为升，震卦数四，乾为门，故曰四门。乾为福、为大，震为登。《尧典》：“宾于四门，四门穆穆。内于大麓，烈风雷雨弗迷“，谓舜也。○汲古下有“慈乌鸤鸠“四句，与《乾》之《蒙》同，显为另一林词，宋元本无。
晋。负金怀玉，南归嘉国。蜂茧不螫，利入我室。艮为负、为金，乾为玉，乾伏，故曰怀玉。离为南，艮为国，坎为刺、为蜂虿、为螫、为室。坤为我。明夷。日在阜颠，向昧为昏。小人成群，君子伤伦。离日艮阜，艮倒首向下与日连，故日在阜颠。坎为昧、为昏，言日至是不明也。坤为小人，坤坎皆为众，故曰成群。艮为君子，艮倒故伤伦。伦，常也，言反常。家人。水父火母，先来鸣呴。泽皋之士，从高而处。伏震为父，与坎水连故曰水父。巽为母，与离火连故曰火母。
《左传》火为水妃是也。随震为鸣呴、为士，兑为泽，艮为泽，艮为皋，泽皋之士，盖犹山泽之士也。巽为高。○汲古作水火父母，此妄人不知震巽父母象，故将父火二字颠倒也。宋元本作水父海母，此音讹也。然由宋元及汲古三本互证其为水父火母无疑。士，从宋本，汲古讹上。皋，汲古讹高，依宋元本。
睽。东邻少女，为王长妇。柔顺利贞，宜夫寿子。是用《随》象。下震为东邻，上兑为少女。震为王，巽为长妇、为柔顺、为利，艮为贞，故曰柔顺利贞。震为夫、为子，艮为寿。蹇。戴缾望天，不见星辰。顾小失大，福逃于外。艮形似戴瓶，艮为望，为缾所障，故不见天。艮为天、为星辰、为顾，兑为小。○顾，依宋元本，汲古作愿。解。王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，乏我徒从。震为王、为乔木，王子乔，古仙人。坎为病，震解，故无病。遇卦《随》互艮为狗、为头坎、为痛，震解故不痛。
坎为蹇、为跛，震为亡。亡，往也。为履，坎为失，故往跛失履。震为从。○亡跛徒从，依汲古，宋元本作三尸，作逆从。
损。使燕筑室，身无庇宿。家不容车，后我衣服。兑为燕，艮为室、为筑、为身，身在外故无庇宿。艮为家，坤为大舆，燕室狭小，故家不容车。坤为衣服、为我，震为后。○后，从汲古，宋元本作微。益。威权分离，乌夜徘徊。争蔽月光，大人诛伤。震为威，巽为权，风散故分离。艮为鸟，坤为夜，震起艮止，故徘徊。伏兑为月，巽为伏，故光蔽。乾为大人，坤死乾伏，故诛伤。又对象恒象，《大过》亦诛伤象也。○乌，从宋本，汲古、元本作乌，非，此似有故实。
夬。辩变黑白，巧言乱国。大人失福，君子迷惑。此用《随》象。兑为言，震亦为言，故曰辩、曰巧言。巽为白，兑为昧，故为黑。艮为国，乾为大人、为福，兑毁折，故失福。艮为君子，
科学与文明 -05-古籍收藏-01-易藏 -02-术数
115-焦氏易林注-汉-焦延寿*导航地图-第71页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...