左旋
有地然后有二，有二然后有昼夜。 二三以变，错综而成，
故易以二而生数，以十二而起，而一非数也， 非数而数以之成也。
天行不息，未尝有昼夜，人居地上以为昼夜， 故以地上之数为人之用也。
天自临以上，地自师以上，运数也；天自同人以下，地自遯以下，年数也；运数则在天者也，年数则在地者也。天自贲以上，地自艮以上，用数也；天自明夷以下，地自否以下，交数也；天自震以上，地自晋以上，有数也；天自益以下，地自豫以下，无数也。天之有数起干而止震，余入于无者，天辰不见也。地去一而起十二者，地火常潜也，故天以体为基而常隐其基，地以用为本而常藏其用也。一时止于三月，一月止于三十日，皆去其辰数也。是以八八之卦六十四而不变者八，可变者七。
七八五十六，其义亦由此矣。
阳爻昼数也，阴爻夜数也，
天地相衔，阴阳相交，
故昼夜相杂，刚柔相错。
春夏阳多也，故昼数多夜数少， 秋冬阴多也，故昼数少夜数多。 体数之策三百八十四，
去乾坤坎离之策为用数三百六十。 体数之用二百七十，
去干与坎离之策为用数之用二百五十二也。体数之用二百七十，其一百五十六为阳，一百十四为阴，去离之策，得一百五十二阳，一百一十二阴，为实用之数也。盖阳去离而用干，阴去坤而用坎也。是以天之阳策一百十二，去其阴也；地之阴策一百十二，阳策四十，去其南北之阳也。极南大暑，极北大寒，物不能生，是以去之也。其四十为天之余分耶？阳侵阴，昼侵夜，是以在地也。合之为一百五十二阳，一百十二阴也。阳去干之策，阴去坎之策，
得一百四十四阳，一百八阴，为用数之用也。 阳三十六，三之为一百八；
阴三十六 三之为一百八；
三阳三阴，阴阳各半也。
阳有余分之一为三十六，合之为一百四十四阳，一百八阴也， 故体数之用二百七十，而实用者二百六十四，用数之用二百五十二也。 卦有六十四而用止乎三十六，
爻有三百八十四而用止乎二百一十六也。 六十四分而为二百五十六，
是以一卦去其初上之爻亦二百五十六也， 此生物之数也，
故离坎为生物之主，以离四阳，坎四阴，故生物者必四也。 阳一百一十二，阴一百一十二，去其离坎之爻则二百一十六也， 阴阳之四十共为二百五十六也。 是以八卦用六爻，乾坤主之也； 六爻用四位，离坎主之也；
故天之昏晓不生物而日中生物，地之南北不生物而中央生物也。 体数何为者也？ 生物者也。
用数何为者也？ 运行者也。
运行者天也，生物者地也。
天以独运，故以用数自相乘，
而以用数之用为生物之时也；
地偶而生，故以体数之用阳乘阴， 为生物之数也。
天数三，故六六而又六之，是以干之策二百一十有六；地数两，故十二而十二之，是以坤之策百四十有四也；干用九，故三其八为二十四，而九之亦二百一十六，两其八为十六，而九之亦百四十有四；坤用六，故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六，两其十二为二十四，而六之亦百四十有四也。坤以十二之三，十六之四，六之一与半为干之余分，则干得二百五十二，坤得一百八也。阳四卦，十二爻八阳四阴；
以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则三百八十四也。 体有三百八十四而用止于三百六十何也？ 以乾坤坎离之不用也。
乾坤坎离之不用所以成三百六十之用也。 故万物变易而四者不变也，
夫惟不变，是以能变也。
用止于三百六十而有三百六十六何也？ 数之赢也。 数之赢则何用也？ 干之全用也。 乾坤不用则离坎用半也。
干全用者何也？ 阳主赢也。
乾坤不用者何也？ 独阳不生，专阴不成也。 离坎用半何也？ 离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也。 或用干或用离坎何也？
主阳而言之，故用干也；
主赢分而言之，则阳侵阴昼侵夜，故用离坎也。 阳主赢，故干全用也；
阴主虚，故坤全不用也；
阳侵阴阴侵阳，故坎离用半也。 是以天之南全见而北全不见，东西各半见也。 离坎阴阳之限也，故离当寅，坎当申，而数常踰之者，盖阴阳之溢也。
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