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故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六，　　两其十二为二十四，而六之亦百四十有四也。　　坤以十二之三，十六之四，六之一与半为干之余分，　　则干得二百五十二，坤得一百八也。　　阳四卦，十二爻八阳四阴；
　　以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则三百八十四也。　　体有三百八十四而用止于三百六十何也？　　以乾坤坎离之不用也。
　　乾坤坎离之不用所以成三百六十之用也。　　故万物变易而四者不变也，
　　夫惟不变，是以能变也。
　　用止于三百六十而有三百六十六何也？ 数之赢也。　　数之赢则何用也？ 干之全用也。　　乾坤不用则离坎用半也。
　　干全用者何也？ 阳主赢也。
　　乾坤不用者何也？ 独阳不生，专阴不成也。　　离坎用半何也？ 离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也。　　或用干或用离坎何也？
　　主阳而言之，故用干也；
　　主赢分而言之，则阳侵阴昼侵夜，故用离坎也。　　阳主赢，故干全用也；
　　阴主虚，故坤全不用也；
　　阳侵阴阴侵阳，故坎离用半也。　　是以天之南全见而北全不见，东西各半见也。　　离坎阴阳之限也，故离当寅，坎当申，而数常踰之者，盖阴阳之溢也。　　然用数不过乎寅，交数不过乎申。　　干四十八，而四分之一分为阴所克；　　坤四十八，而四分之一分为所克之阳也；　　故干得三十六而坤得十二也。
　　阳主进，是以进之为三百六十日；　　阴主消，是以十二月消十二日也。　　顺数之，干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八；　　逆数之，震一，离兑二，干三，巽四，坎艮五，坤六也。　　干四十八，兑三十，离二十四，震十；坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。　　干三十六，坤十二，离兑巽二十八，坎艮震二十。　　圆数有一，方数有二，奇偶之义也。　　六即一也，十二即二也。
　　天圆而地方，
　　圆者数之起一而积六，
　　方者数之起一而积八，变之则起四而积十二也。　　六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变，自然之道也。　　八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。　　天变方为圆而常存其一，地分一为四而常执其方；　　天变其体而不变其用也，地变其用而不变其体也。　　六者并其一而为七，十二者并其四而为十六也。　　阳主进，故天并其一而为七；
　　阴主退，故地去其四而止于十二也，　　是阳常存一而阴常晦一也，
　　故天地之体止于八，而天之用极于七，地之用止于十二也。　　圆者裁方以为用，
　　故一变四，四去其一则三也；三变九，九去其三则六也。　　方者展圆以为体，
　　故一变三，并之四也，四变十二，并之十六也。　　故用数成于三而极于六，体数成于四而极于十六也。　　是以圆者径一而围三，起一而积六；　　方者分一而为四，分四而为十六，皆自然之道也。　　一役二以生三，三去其一则二也；　　三生九，九去其一则八也，去其三则六也。　　故一役三，三复役二也；
　　三役九，九复役八与六也。
　　是以二生四，八生十六，六生十二也。　　三并一则为四，九并三则为十二也，十二又并四则为十六。　　故四以一为本，三为用；
　　十二以三为本，九为用；
　　十六以四为本，十二为用。
　　圆者六变，六六而进之，故六十变而三百六十矣；　　方者八变，故八八而成六十四矣。　　阳主进，是以进之为六十也。
　　皇极经世观物外篇衍义卷三
　　蓍数不以六而以七，何也？ 并其余分也。　　去其余分则六，故策数三十六也。　　是以五十者，六十四卦闰岁之策也；　　其用四十有九者，六十卦一岁之策也，归奇挂一犹一岁之闰也。　　卦直去四者何也？
　　天变而地效之，是以蓍去一则卦去四也。　　圆者径一围三，重之则六；
　　方者径一围四，重之则八也。
　　裁方而为圆，天所以运行；
　　分大而为小，地所以生化；
　　故天用六变，地用四变也。
　　一八为九，裁为七；
　　八裁为六，
　　十六裁为十二，
　　二十四裁为十八，
　　三十二裁为二十四，
　　四十裁为三十，
　　四十八裁为三十六，
　　五十六裁为四十二，
　　六十四裁为四十八也。
　　一分为四，八分为三十二，
　　十六分为六十四，以致九十六分为三百八十四也。　　一生六，六生十二，
　　十二生十八，十八生二十四，
　　二十四生三十，三十生三十六，　　引而伸之，

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