左旋
在五情为歌乐。在五声为吟咏。在五臓为脾。在五臭为香。在五味为甘。在五气为湿。在五性为意，在五星为镇星。在天干为丙，在地支为丑寅。在字形为山头，土傍，横画。在数目为七、五、十。遇丙日为天禄，遇丑寅日为地禄，遇甲戊庚日为天贵。遇申子辰日为鞍马。其策一百六十八，其轨为七百零四。
【坤】
三画皆偶曰坤，坤者，顺也，顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀，其德资财生而不息，为阴之纯而顺之，至也。故虽重之而名与象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。其象为地。得时于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。
【上下内外】在下顺止于内，在上止于外。 【在身体】容貌厚重，威仪不苟，性情缓慢，诚实不浮，言不乱发，事不轻为。 【在人事】为悭吝鄙薄，迟缓不决。 【在天文】为雾气，阴云。
【在地理】为郊原四野。
【在人物】为老母，阴人，妇女。 【在官职】为守土司农之官，工部教民之职。 【在房屋】为村荘宅舍，近圃垣墙。 【在时序】为六七之交。未申月日。 【在动物】为鸭，雀，蜘蛛，牛，马，驴。 【在植物】为薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山药。 【在器用】为与釜瓦器，陶冶之属。布帛，丝绵，五谷之类。 【在坟墓】为西南郊野之地。
【在五音】为宫。
【在五则】与《艮》同
【在五事】与《艮》同。
【在五常】与《艮》同。
【在地支】为未申
【在字形】为山头，土傍，横画。 【在数目】八、五、十。
【吉神】遇乙癸为天禄，遇未申为地禄，遇甲戊庚乙己日为天贵，遇寅午戍日为鞍马。 【策轨数】其策一百四十四，其轨六百七十二。
【八卦变象】
干卦生合得令为刚明正直之事，贵重成器之金。刑克耗气为公门非横之事，铜铁不贵之器。故干见干其物贵重而刚圆。见坎晦光而沉溺。见艮为非矿石即带土之金。见震钟鼓有声之物。见巽刀斧有柄之物。见离乃中虚成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。
《兑》卦生合为欢喜和悦之事。铜铁成器之物，刑克耗气为暗昩谗谤之虑。粗鄙损坏之物。故《兑》见《兑》先损而后益，见《坎》为泽中之物。见《艮》为金石之废器，见《震》为刀枪，见《巽》为箭簇或琢削之类，见《坤》为土中沈埋之器具，初爻动变坎为酒盅、酒盏。二爻动变《震》为乐器铜铁钉成之物，三爻动变《干》乃整旧为新之贵物也。
《离》卦生合得令生合为文书印信之事，中虚华丽之物。刑克耗气为忧疑争斗之事。为窑灶炉冶之物。《离》见《离》为灯笼火烛之类，见《坤》为瓦碟磁器。见《兑》为煅炼之金。见《干》为文书诏旨。见《坎》为毁坏或朩火激搏之物。见《艮》为瓦器或夜行之具。见《震》为为甲胃曵。见《巽》为文章书籍。初爻主在地之应，变《艮》砚石，瓦器。中爻主人物之应，变《坎》为水火煅炼。上爻主在天之应，变《震》为旌号长枪之属。
《震》卦生合得令为科名征召之誉，鲜竹木之具。刑克耗气为虚惊忧闷之事，动作不宁之虙。故《震》见《震》为有声之器，见《巽》为工巧之具，见《离》为纸笔文书之属。见《坤》为柔楔之类，见《兑》为有声可击之物，圆全而无伤，见《坎》为生意，或木火应用之物，见《艮》为俯复之物，初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兑为刀斧有柄之物，三爻动变离，为灯茏果盒之类。
《巽》卦生合得令为升迁文书之事，布帛丝绵之类。刑克耗气为进退不果交易市利之为，故《巽》见《巽》为工巧竹朩之器，见《离》为文书，龙陷见《坤》为土中生长之物，见《兑》为称衡或琢削之物；见《干》为钟鼓、刀剑；见《坎》为舟楫、弓矢；见《艮》为笔墨之类；见《震》为有声之物；初爻动变《干》为金刀削过之木或刀斧柄；二爻变《艮》为木槌，或土上之木器；三爻动变《坎》为蔬菜香覃木耳花果之类。
《坎》卦生合得令为隐伏之事，鱼盐酒货之物，刑克耗气故《坎》见《坎》为江湖河海流而不息，见《艮》为滋润之土石，见《震》《巽》为水桶盆或竹朩所生香覃朩耳之类，见《离》为水火交结之物，见《坤》为水土造成之物，见《干》上为公庭诉讼下为酒筵器具；见《兑》为酒食。
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