左旋
草类之细入于坤。五行之木，万物之类也。五行之金，出乎石也。故水火土石不及金木，金木生其间也。
皇极经世观物外篇衍义卷六
得天气者动，得地气者静。
阳之类圆，成形则方。阴之类方，成形则圆。木之枝干，土石之所成也，所以不易。叶花，水火之所成，故变而易也。东赤，南白，西黄，北黑，此正色也。验之于晓午暮夜之时，可见之矣。冬至之子中，阴之极。春分之卯中，阳之中。夏至之午中，阳之极。秋分之酉中，阴之中。凡三百六十，中分之则一百八十，此二至二分相去之数也。阳中有阴，阴中有阳，天之道也。阳中之阳，日也，暑之道也。阳中之阴，月也，以其阳之类，故能见于昼。阴中之阳，星也，所以见于夜。
阴中之阴，辰也，天壤也。辰之于天犹天地之体也，地有五行，天有五纬，地止有水火，天复有日月者，月为真水，日为真火，阴阳真精，是生五行，所以天地之数各五，阳数独盈于七也。是故五藏之外又有心包，络命门而七者，真心离火，命门坎水，五藏生焉，精神之主，性命之根也。
干者干之义，阳也。支者枝之义，阴也。干十而支十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。鱼者水之族也，虫者风之族也。目口凸而耳鼻窍，窍者受声嗅气，物或不能闭之，凸者视色别味，物则能闭之也，四者虽象于一，而各备其四矣。水者火之地，火者水之气。黑者白之地,寒者暑之地。草伏之兽毛如草之茎，林栖之鸟羽如林之叶，类使之然也。石之花，盐消之类也。水之物无异乎陆之物，各有寒热之性，大较则陆为阳中之阴，而水为阴中之阳。
日月星辰共为天，水火土石共为地，耳目鼻口共为首，髓血骨肉共为身，此乃五之数也。 火生于无，水生于有。
辰至日为生，日至辰为用，盖顺为生而逆为用也。易有三百八十四爻，真天文也。鹰鵰之类食生，而鸡之类不专食生。虎豹之类食生，而猫犬之类食生又食谷，以类推之，从可知矣。马牛皆阴类，细分之则马为阳而牛为阴。飞之类喜风而敏于飞上，走之类喜土而利于走下。禽虫之卵，果谷之类也，谷之类多子，虫之类亦然。蚕之类，今岁蛾而子，来岁则子而蚕。芜菁之类，今岁根而苗，来岁则苗而子，此皆一岁之物也。天之气运北而南则治，南而北则乱，乱久则复北而南矣，天道人事皆然，推之历代，可见消长之理也。
在水者不瞑，在风者瞑。走之类上睫接下，飞之类下睫接上，类使之然也。在水而鳞，飞之类也，龟獭之类，走之类也。夫四象，若错综而用之，日月天之阴阳，水火地之阴阳，星辰天之刚柔，土石地之刚柔。飞之走，鸡凫之类是也，走之飞，龙马之属是也。阳主舒长，阴主惨急，日入盈度，阴从于阳。日入缩度，阳从于阴。神者人之主，将寐在脾，熟寐在肾，将寤在肝，正寤在心。天地之大寤在夏，人之神则存于心。水之族以阴为主，阳次之，陆之类以阳为主，阴次之，故水类出水则死，风类入水则死。
然有出入之类，龟蟹鹅凫之类是也。天地之交十之三。
天火无体之火也，地火有体之火也。火无体，因物以为体。金石之火烈于草木之火者，因物而然也。气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄亦从而衰矣。魂随气而变，魄随形而止，故形在则魄存,形化则魄散。星为日余，辰为月余。星之至微如沙尘者，陨而为堆阜。藏者天行也，府者地行也，天地并行则配为八卦。八卦相错者，相交错而成六十四卦也。夫易,根于乾坤而生于姤复，盖刚交柔而为复，柔交刚而为姤，自兹而无穷矣。龙能大能小，然亦有制之者，受制于阴阳之气，得时则能变化，变变则不能也。
一岁之闰六阴六阳，三年三十六日，故三年一闰。五年六十日，故五岁再闰。先天图中，环中也。
月体本黑，受日之光而白。水在人之身为血，土在人之身为肉。胆与肾同阴，心与脾同阳，心主目，脾主鼻。阳中阳日也，阳中阴月也，阴中阳星也，阴中阴辰也。柔中柔水也，柔中刚火也，刚中柔土也，刚中刚石也。鼻之气目见之，口之言耳闻之，以类应也。倚盖之说，昆仑四垂而为海，推之理则不然，夫地直方而静，岂得如圆动之天乎？动物自首生，植物自根生，自首生命在首，自根生命在根。海潮者，地之喘息也，所以应月者，从其类也。
震为龙，
科学与文明 -05-古籍收藏-01-易藏 -02-术数
123-皇极经世观物外篇衍义-宋-张行成*导航地图-第8页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...