左旋
，或运至印绶之方，亦可为荣矣。清高符印，须知冠冕以乘轩。符印，官印之星也。此等星辰，为唐符国印之星。人命遇之，盖有冠冕轩舆之贵，非为人君，则为王候之贵也。唐符国印之星，惟张果老通玄先生命理，专用此二星取贵。冲破禄星，应显威权而解绶。禄星者，官星也。子平云：用之为官不可冲，用之为禄不可破。破而冲之，两相为害。虽有威权，遇之则避身退位矣。阳木甲逢庚败，枝干不得无伤。甲木，阳木也。若生不逢春，遇庚金则削之，未免伤其肢体也。
剥削太过，木之受伤。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，岂能获福哉？若行火运，制庚之地，可以言造化矣。阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。此言阴克阴之故，乙为阴木，藏之地下，辛金亦藏于地下，是为阴克阴。若木主有气，则不畏也。炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。丙火，阳火也，取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水阳水，为江海，寂然在下，岂能克丙乎？但于运行交会相济处克之是也，或水到火乡，火到水乡，相制者，是为此论。烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。
阴火逢阴水，本云相克。且丁火为星光，悬象在天，癸水在地为泉水，岂能克天上之丁？以理论之，丁行癸乡，癸逢丁运，两相会合，则为相克，其理然欤。戊守甲位，惟赖庚方能吉。戊土本因木克，阳克阳也。阳土为城头之土，堤防之岸，遇阳木而克之，则有崩裂之患。须得庚金克其甲木，以救其危可也，然后可以言吉。己坐乙乡，知是干头有鬼。此言阴干克阴干，谓之鬼也。如己土日主，生临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又遇甲乙，乃为相克之乡，身旺则逢官为福，身弱则遇鬼为祸。
庚逢丙战，势自倾危。辛被丁侵，克伐成害。此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能为福。须得壬癸之水，以制丙丁之火，济其均平，可以为富贵也。壬忧戊至，蹇涩难通。癸怕己临，屯晦惊惶。壬癸之水，其性爱润下，又遭戊己土以滞之，则阻而不通，主人不能获福。土若太多，则为贫贱断之。水若太多，则为泛滥淫奔断之。只要均平，故曰：土止水流全福寿。干鬼带禄旺，扶持更破。
身衰者，干头遇克，谓之带鬼。若逢禄旺，则能扶持。更有破败，为福且少。为祸更多，主人或富或贫，进退无常之命也。 支神无吉神，祸皆难免。
支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以为福也。若有相克之神，遇祸患则难免矣。如甲木生于子月，子宫以癸水为印，岂不为美哉？此命若年日时中有己，土旺则克癸水，是谓吉神受害。审此推之，则无不验矣。尊堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。甲到丙乡者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之禄，如子之养父，岂不为福寿尊荣欤！朝省权贵优升，盖为乙居丁舍。乙木能生丁火，亦如父食子之养，皆为吉人矣。官木并叠，丙食戊而成功。
此言丙火食戊土之养也。
谷麦盈仓，丁啖己而有旺。 此言丁火食己土之禄也。
要得丰足，无过戊得逢庚。 此言戊土食庚金之禄也。
欲问高迁，全赖己加辛地。 此言己土食辛金之禄也。
满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。此言庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言子养父也。壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。此言任水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆十干生成之禄。五行休废，得救助以灾轻。四柱金木水火土，遇休囚死绝之地，柱中有一在长生帝旺之方,则颇相助,虽有灾亦轻矣。四柱官印，无损坏而禄重。四柱干头有官星印星，无冲无破，主人一生禄重。但恐遇克害之运，犯小运流年冲破，止一年之不利，不为永久矣。
甲逢丁而成焰，资财累岁多亏。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。此言甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也，为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己，喜财则荣，无财则贫。天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。此言火土伤官之为害，上下相戕之理。戊若逢辛，须仗吉杀以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。此言土金伤官，吉煞谓财官印也，惟忌官喜财也。庚申见癸，荡散资金。
此言庚金生癸水
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