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29-宣和书谱-宋-佚名-第25页

其自谓‘吾书不大不小,得其中道,若飞鸟出林,惊蛇入草,则果颠也耶?”此亚栖所以独得,而世俗未必知也。观其《谢真人帖》与草书《千文》,其所谓颠者与?今御府所藏草书一十五:
  对御草书歌,观智永草书歌,观怀素草书歌,观高闲草书歌二,几何赋,潇湘逢故人赋二,罗汉赞,开讲疏,山寺诗,谢真人帖,六艺帖,千文二。
释焉闲,
  释高闲,乌程人,寓湖州开元寺,具戒律,善草书。宣宗时召对,赐以紫袍,加大德号。颇为韩愈所知,作序送之。大抵愈所论,言其书法出张颠,流离颠沛,必于草书发之,故其变动犹鬼神,不可端倪,学者当求颠之心,而不当逐其迹也。。已而要其归正,而语若诋毁。盖知愈者必谓愈深知闲,而不知愈者以谓愈之黜闲也。。今御府所藏三:
  草书:五原帖。
  行书:中丞帖,雨雪帖。
释蛩光
  释警光,江南人也,潜心草字,名重一时。吴融赠其歌曰:“忽时飞动更惊人,一声霹雳龙她活。”司空图亦为之歌曰:“看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。”当时称美着于篇籍者,不可胜数,苟非研精覃思,讵能至是耶?昔智永学书四十载不下经阁,世号铁门限;怀素观夏云随风顿悟笔意,彼皆不以外物撄拂其心,遂能造妙。观曾光墨迹,笔势道健,虽未足以与智永、怀素方驾,然亦自是一家法,为时所称,岂一朝夕之力欤?今御府所藏草书二:
  赠登第等诗,千文。
释景云
  释景云,亡其世系,幼通经论,性识超悟。尤喜草法,初学张颠,久之精熟,有意外之妙。观其所书《将箴》,左盘右蹴,若浓云之兴,迅雷之发,使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间,抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》,以纸为阵,以笔为刀稍,以墨为鍪甲,以水砚为城池,本领为副将,结构为谋略,出入为号令,特以心意为将军者,真知其要也。景云之书《将箴》,殆有旨焉。今御府所藏草书一:
  将箴。
释贯休
  释贯休字德隐,姓姜,婺州兰溪人。七岁出家,日诵书每过千字,不复遗忘。工为歌诗,多警句,脍炙人口。以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛。中写己状,眉目亦非人间所有近似者。天复中人蜀,往益州东禅院,赐号禅月。作字尤奇崛,至草书益胜,崭峻之状,可以想见其人。喜书《千文》,世多传其本,虽不可以比迹智永,要自不凡。有歌诗千馀首号《禅月集》行于世。今御府所藏八:
  草书:常侍帖,千文六。
  行书:梦游仙诗。
释梦龟
  释梦龟,莫知其系。天复中寓东林寺,作颠草奇怪百出。虽未可语惊蛇飞鸟之迅,而笔力道劲,亦自是一门之学。唐兴,士夫习尚字学,此外惟释子多喜之,而释子者又往往喜作草字,其故何耶?以智永、怀素前为之倡,名盖流辈,耸动当世,则后生晚学瞠若光尘者,不啻膻蚁之慕。于是其徒亦有驳骏欲度不可得而掩者,如梦龟其人也。今御府所藏草书一十:
  白莲歌,粉团山水歌,梁园吟,襄阳曲,重阳诗,
  谢马鞭诗,寄新罗剑帖,临张颠千文,千文二。
释文楚
  释文楚,失其系。性乐岑寂,惟喜作草书,学智永法,颠沛造次不忘于怀。久而摆脱旧习,一有自得之趣。在元和间,所书《千文》,落笔轻清,无一点俗气,飘飘若飞云之映素月,一见使人泠然有物外之兴,岂其书足以洗人之心如是耶?至若亚栖、晋光之徒,成以恢诡谲怪相诱夸,而文楚独以清约自成一家。昔刘泾尝作《书诂》,以怀素比玉,警光比珠,高闲比金,贯休比玻璃,亚栖比水晶。世以为善取况者。恨泾不见文楚,故未有定论。今御府所藏草书一:
  千文。
杜荀鹤
  五代杜荀鹤,池州人,官至翰林学士。善作诗,辞句切理,有“举鞭挥柳色,随手失蝉声”之句,为时所称。然尤工草字,而无末俗之气。且书学之废,莫甚于五代。篆籀之辈不可得见矣,得见两汉之典刑斯可矣;两汉之法又不可得见矣,得见晋唐之遗风斯可矣。观荀鹤之书,虽未能跨越前古,笔力遒健,犹有晋唐之遗风。然其书名颇播于流俗,故其字亦为可重。今御府所藏草书一:
  云扃帖。
薛存贵,史失其传,考其字画,定非凡陋人也。然喜作草书,颇有晋宋问风度。所书虽出于一手,而变态百出,或妍或丑,其温润足绳墨处,便类献之字学;而刚劲乏妩媚处,则李煜金错刀书之俦侣也。昔人学书未必不尽工,而罪在胸次。如存贵,端是学者之书,盖不必工字而字自应佳耳。今御府所藏草书五:
  应举帖,西征帖,秋熟帖,到城帖,到任帖。
杨凝式
  杨凝式,华阴人也,形貌寝倪,然精神矍然,要大于身。善文词,出于辈右。唐昭宗时初登进士第,终唐之世为秘书郎,直史馆。仕梁至考功员外郎,历后唐至兵部侍郎,于晋以太子少保分司西洛,至汉迁太子少师,至周迁太子太保。自晋迄周,朝廷皆以元老大臣优礼之。喜作字,尤工颠草。居洛下十年,凡琳宫、佛祠墙壁间,题纪殆遍。然挥洒