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30-寒山帚谈-明-赵宧光-第5页
真书之效古者，古隶出于篆，今隶依乎真。汉孔安国以隶写籀，谓之隶古。唐明皇不喜古文，凡不合开元文字，谓之野书，于是后人罕睹前人之迹。一变曰徒隶，再变曰草隶，人自为之，无论也。上不足考古，下不合时王，聊合为一说。分不骇族，隶不蹈时，以续古今脉络可耳。然今之真书多有取是改作者。草、分隶之波折，真书变而为曲直，若分隶之起伏，真书变而为撇拂。郑樵谓篆通隶僻，篆巧隶拙，真书则犹其流之逾深也。
八曰真书。近代时书，而国朝之所通行。古文邈远，小学不兴。无学者蹈俗忘本，稍通者束义背时。古今意义恒同，蹊径每异。譬之三代文不得与秦汉合，汉魏诗不得与近体合。佛、老、庄、骚，饾饤入公车掌故家语，徒为知者喷饭。今拟古词，肖而不夺；此学彼行，似而莫移。时王之制，何得己见妄为变更？若用古体作今书，不堪眩世，徒足自惑，不特义不可行，而势亦难达也。但俗书之最谬者，与夫世俗之固加偏傍者，所当正耳。一以正俗，一以革古，而悉协于时中，真书是也。
九曰草书。起于削国，天下有事，急就为之。或起草他简，然后正书，皆不暇致详而作。汉人遂以名家，杜度、锺、张飞扬俊逸，其圆转得于篆籀，波折得于分隶，简而有合，不大相离。上古结绳而治，刻契而与，丶识而别，剖竹而官，粗迹之于文故无足重，奚以草之去古为异乎？故文以达词，词以达志，草书虽去古而可达古文。且有真未必合，草未必离，如隹佳等字，古、草皆合，真书有愧矣。草鹿首岐，草山虚下。夜前垂乍，草正真讹。乃至臼旧秊（年）驱（駈）窻（窓）称（秤）乐（乐）两（刃）尽（尽），翻草书以成俗体，无以下笔，岂草之罪乎！
篆书一笔不得杜撰，而字字皆可变化。徒隶俗体杂陈，而一笔不可转移。何也？古者万国，人自为法，变是其本分耳。至于后世，作者不兴，同文有禁，所谓依样胡卢者非邪，此亦人之大不幸矣。
●格调二
夫物有格调，文章以体制为格，音响为调；文字以体法为格，锋势为调。格不古则时俗，调不韵则犷野。故籀鼓、斯碑，鼎彝铭识，若锺之隶，索之章，张之草，王之行，虞、欧之真楷，皆上格也。若藏锋运肘，波折顾盼，画之平，竖之正，点之活，钩之和，撇拂之相生，挑剔之相顾，皆逸调也。
作字三法：一用笔，二结构，三知趋向。用笔欲其有起止，无圭角，结构欲其有节奏，无斧凿，趋向欲其有规矩，无固执。
能结构不能用笔，犹得成体。若但知用笔，不知结构，全不成形矣。俗人取笔不取结构，盲相师也。用笔取虞，结构取欧，虞先欧后。结构易更，用笔难革，此笔一误，废尽心力。
学用笔法，能作一画；学结构法，能作二画三画，已上可类推也。不然，千万画无一画之几乎道，千万字无一字之几乎道。始而卤莽作字，稍闻此道，则见笔笔倔强，不知字字畸邪不合，才觉甚难，始是进德。未难即易，不足与言。
凡用笔如聚材，结构如堂构。用笔如树，结构如林。用笔为体，结构为用。用笔如貌，结构如容。用笔为情，结构为性。用笔如皮肤，结构如筋骨。用笔如四肢百骸，结构如全体形貌。用笔如三十二相，结构如八十随好。用笔如饮食，结构如衣裳。用笔如善书，结构如能文。
用笔、结构二法，取大字帖指示，以显小字帖之阃奥，取真迹帖以临墨本帖之悬殊，取古善刻参按，以辨翻摹之脱失，取学人自书，逐字逐笔褒弹得失，以便趋避轨范。如是教诲，未有不于俄顷间爽然自失，转暗为明，转无为有，转妄为真，转愚为慧者矣。若教工刻字，亦须此法。
近代时俗书，独事运笔取妍媚，不知结构为何物。总猎时名，识者不取。正如画像者但描颜面，身相容态则他人也；画花者但描须瓣，枝干扶疏则异木也，尚可称能画乎！
字体有从中及傍者，如兴水字之类；有从傍及中者，如中国之类。从中，须着念全体，然后下笔；从傍，则转移其念，凡作左，着念在右，凡作右，着念在左。凡作点缀收锋，又着念全体。此上乘也。若着念在阙漏处，此下乘也。任意完结者，不成书矣。
字全在流行照顾，勿得失粘。有去无来谓之截，有来无去谓之赘。截之失生，赘之失俗。生可熟，俗不可医。○正锋不难于横画，而难于竖画；不难于右拂，而难于左撇；不难于点画，而难于转折。试观佣书小吏，偃笔侧头，即使作前所易，直易从耳；设令求前所难，一笔不成文也。以此法考欧率更，则知全是侧锋，其横画之正者，乃偶合耳。或以为正侧兼用，观者忽之。
凡正侧锋，横正竖侧，已非佳书。近代此道茫昧，横竖皆侧，依然作大名士。世无人耳，悲夫！毋论字画恶劣，即作书时横侧竖侧，必其手腕笔札一皆臬兀不安，而后得成此字乎！习而弗察，亦劳止矣。一日有知，愧恨何已。
点画不得着粗气，运转不得着俗气，挑剔不得有苦气，顾盼不得有稚气，引带不得有杂气。永、苏诸人不能无俗，米、黄诸人不能无粗，不妨各自名家，但苦稚杂乱，不足道也。
字必取筋骨。自诅楚而下无筋，自石鼓而下无骨，独秦斯能藏筋骨于皮相间。过此