矣
龙藏寺碑
w定府龙兴寺有隋人龙藏寺碑其书方整有致为唐初诸人先锋可存也至碑立于开皇六年齐已久灭而张公礼犹称齐官书者不以为嫌当时不以为禁此皆尚有古道尤可纪也
唐刻虞世南孔子庙堂碑
庙堂碑为虞永兴得意之书贞观四年碑成进墨本赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印当时车马\集碑下毡无虚日故未久而仓廖宕王彦超翻刻之止存其郛廓耳今观此本珠玉栗神采照映信为千秋至唐久亡恐世无二本昔宋人荣咨道以钱三百万购唐榻本在彼时已难得如此矣金石h云庙堂碑武允苯ǘ题曰相王旦书额者应额无额武后时之尔至文宗朝冯审为祭酒请琢去周字而唐史遂以此碑为武后时立误矣
五代重刻庙堂碑
唐刻庙堂碑既泐王节度取原碑勒石故初榻字已不全虽神彩大逊然犹虎贲之于中郎也近得一本乃以孔庙本与西安本合装者所缺不多市贾欲以唐刻诳人耳金石史云唐书法以欧虞并称然前人云欧若狂将深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔内含欧筋骨外露君子藏器以虞为优固当至谓秀岭危峰处处间起则非也欧虞固可并称今止存一庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔映发初刻更不知何如耶
虞世南破邪论
永兴小楷予所藏乃宋人博古堂藏本余旧有跋云虞永兴书师智永然永书~绵s虞加之以秀朗遂觉出蓝吾家有唐拓庙堂碑此论亦唐石宋拓本与庙堂形有大小而精采无二虽石理稍泐而笔致翩翩于分行布白间真~构也有唐三百年书法当以永兴为第一而永兴书又以破邪论为第一【按张米庵真迹日h云虞永兴小楷破邪论真迹在王元驭阁老家风流藉品在庙堂碑墨本上】
虞世南昭仁寺碑
昭仁寺碑为朱子奢文不著书者名郑樵金石略以为虞世南细阅之笔致娟秀尔雅非永兴不能也旧唐书载贞观三年诏建义以来交兵处为陨身戎阵者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此碑立于豳州乃破薛举处也文既为朱则字为虞更足据耳
褚遂良孟法师碑
河南此碑圆劲而深厚犹存古隶遗意是其得意书且旧石完好断落仅二三字传世极少人鲜见者余得之故太保夜华家闻太保读何元朗集谓此碑之妙生平止于无锡秦氏见一本夷耸谷附南物色之而得墨也
褚遂良同州圣教序记
同州河南所书圣教序记与慈恩寺大小略同而同州饶骨慈恩饶韵如出两手而同州尤有坠石惊雷之势后云龙朔三年癸亥六月廿三日建大唐褚遂良书在同州y厅按公永徽九年庚戌出为同州刺史三年还朝六年贬潭州显庆二年贬爱州三年戊午卒于贬所至龙朔癸亥卒巳六年矣安得复与书事非手书上石公殁同人不胜桐乡之思复摹刻官所实记所建岁月初不计其存亡其两地字迹不同者摹手异耳
褚遂良雁塔圣教序记
长安慈恩寺有河南所书圣教序记分为二碑嵌雁塔门东西两傍最完好序云永徽四年十月十五日建中书令臣褚遂良书记云永徽四年癸丑十二月十日建尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂良书此自同州召还后笔称臣者以御制文非奉敕书也
褚遂良倪赞
倪赞乃河南书字法带隶极遒古予未见古刻此乃韩宗伯敬堂从所藏墨迹句勒上石者金坛王氏又重刻之不逮韩氏本矣
褚遂良度人经
灵度人经褚河南书阎立本画宋时藏韩城范氏家元佑中上石此宋也稍有缺字乃原本卜鞘泐也字法娟秀真有美人不胜罗绮之致河南公大节凛然而书法乃如此与余家所藏孝经墨迹细看无毫发异而孝经乃至圣所作度人经则幻妄邪说耳固知予所藏之为也
褚遂良小楷阴符经
晋人无蝇头小楷其法至虞褚而精而褚尤生动永徽中公奉旨书一百三十卷此其一也
褚遂良草书阴符经
河南草书阴符经字法i骤二王而微带章草风神瞥映机致流转孙虔礼书谱脱胎于此贞观中奉敕书五十本此其一也
僧仁圣教序
仁圣教序乃集右军书宋人极薄之呼为院体院中人习以书诰惺看蠓虿谎е也赵子固云其中逸笔不知仁从何处取入使人未学他书先学此殊为可恶子固深于书学者故其言如此至近时乃大不然视此帖不断本如璧Р丶已в氩谎Ь愎呵笠槐疽猿奕硕秦中士夫为甚有着金石史者谓圣教序较之定武兰亭相~千里可为喷真所谓夜郎王不知汉大彼或未见真定武耳兰亭是右军第一妙迹定武是兰亭第一妙迹不特此也即宋所临诸本无不各具一风格陆子渊所谓原本既{得其一枝半节无不善者人能学一分即有一分之得力无不卓然大雅惟一学圣教序则浑身板俗即唐人彝ㄎ⒑拍苁檎咭嗍艽死劭銎渌乎黄长睿云学弗能至自俗碑字未尝俗夫碑字不俗何以学之t俗使学兰亭者有是乎长睿深于书学者失言矣余初得一不断本继于故内复得此本更完好字法o毫毕具唐也秦人王文含见之叹不释手
{宗万年宫铭
初唐帝王留心书学太宗每得二王帖辄令诸王临五百遍另易一帖故所书多可观至太宗晋祠碑不见佳不如淳化帖中诸书{宗万年宫铭笔致生动有晋人遗致胜似所书李绩碑
万年宫碑阴题名