左旋
要皆本此帖。书法之不丧，此帖之泽也。”
王大令十三行
余有宋刻《洛神》十三行，精采如手书。董玄宰云：“《十三行》真迹，元时在赵文敏家。使我得之，则不啻也。”一日得见文敏所书跋云：“晋王献之所书《洛神赋》十三行，二百五十字，人间止有此本。是晋时麻笺，字画神逸，墨彩飞动。绍兴间极力搜访，仅获九行，一百七十六字。所以米友仁跋作九行，定为真迹。宋末贾似道执国柄，不知何许复得四行，七十四字。欲续于后，则与九行之跋自相乖忤。故以绍兴所得九行装于前，仍以绍兴小玺款之；
却以续得装于后，以‘悦生胡卢’印及‘长’字印款之。孟俯数年前见此神物，托集贤大学士陈公颢，委曲购之。既而孟俯告归。延佑庚申，忽有僧持陈公书并此卷见遗。陈公诚磊落笃实之士，不失信于一言，岂易得也！因并及之。”又有一本是《宣和书谱》所收，七玺完全是唐硬黄纸所书，当是唐人临本。后有柳公权两行云：“子敬好写《洛神赋》，人间合有数本，此其一焉。宝历元年正月二十四日，起居郎柳公权记。”吾不敢以为真迹，盖晋唐纸异，亦不可不知也。
朱文公墨迹
文公墨迹一卷，前画文公小像，后书《独游宝应寺诗》，又与程允夫帖，又《或问诚意章》手稿。小行书极精工。后有元人朱公迁诸人跋。此卷原在予家，今在章邱张氏。
北齐勘书图
图在杭州陈山人寓。予尝借至斋中，细绢白描，人物楚楚。后有黄伯思跋云：“仆顷岁尝见此图别本，虽未审画者主名，特观其人物衣冠，华裔相杂，意谓后魏、北齐间人作。及在洛见王氏本题云《北齐勘书图》，又见宋公次道书，始知为杨子华画。其所写人如邢子才、魏收辈，岂在其间乎？宜其模矩乃尔。今观此本，益知北土人物明甚。则知子华之迹为无疑。唐阎令称子华自象人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾。今详其迹，信然。第他本尚余两扇，有启轴隐几而仰观者，有执卷楮而沉思者数辈，盖当时画此，不但一通也。
李正夫《资暇》谓茶托始于唐崔宁，今北齐图画已有之，则知未必始于唐世。亦犹萧梁已有紫囊盛笏，而唐史谓始于张九龄者同也。观者宜审定之。政和丁酉八月，武阳黄伯思长睿父于楚川衮华堂观。”又欧阳玄跋云：“右《勘书图》出于高齐。齐初禅东魏，当时主肄于上，而国治于下，且有余力萃境内书籍，集时髦校之，至绘事传于后世，可谓盛矣！宇宙间书籍至东汉甚繁，后散居南北五朝。北魏孝文时书甚富，后尝遣使借书南齐补完。而南五朝书，乃尽于梁元帝江陵一夕之自焚，所谓‘文武之道，今夜坠地’者是也。
至隋世《艺文志》所载浩瀚，唐又增多，且多整娖，得非北五朝所存，或经高齐所校勘者与？画中诸贤衣冠什器，微有异同，黄长睿辨之已悉。有一士意度骞举，眉目清扬，非当涂翩翩者乎？使文襄、遵彦见之，君臣间复发一笑。至正十七年丁酉秋七月乙亥，庐陵欧阳玄原功甫，为治书侍御史袁君亨伯跋。”
怀素小字千文墨迹
小字《千文》乃绢本，字法端谨，不似怀素书。上有政和、宣和及“内府图书”诸印记。旧在姚公绶家，后归文衡山。不知何时入内。工部李迎晙得之，予借至斋中最久，犹疑为宋人临本。又闻怀素有草书《律诗》，上有“天历”小玺。又有书《尉迟恭碑》，宋徽宗标题，未得入目。
南唐曲燕图
《曲燕图》曾见后人临本。南唐中主保大五年元日，会大雪，别展曲燕太弟集，为《曲燕图》。高冲古画御容，周文矩画太弟以下侍臣及法部丝竹，朱澄画楼阁宫殿，徐崇嗣画池沼禽鱼，董元画雪竹寒林，皆一时绝笔。
不碍云山楼图
杨竹西富而韵。楼成，赵仲穆作画，杨铁厓作记，马文璧诸人题咏之。又吴绎为画其像，倪元镇为布树石，极一时韵事。
褚摹兰亭墨本
褚摹《兰亭》有数本行世。此本工部李迎晙得之故内，是旧人双钩，未必褚也。上有“大中祥符三年九月九日前进士苏耆字国老”题，又有王钦臣、刘震孙及邓文原、柳贯诸跋。柯九思云：“右唐双钩《兰亭序》，其飘撇不经意处，当下真迹一等耳，非褚河南不能也。旧藏邓集贤家，集贤亦以能书名，得此笔意为多。今归静远书府，故是甲观。”印章累累，米老亦止一印，无其题语，疑是米氏父子为之。李工部得之不久，为其堂翁攫去。曾在予斋月余。
黄山谷书阴真君诗
此卷乃山谷正书，极其端劲。自题云：“忠州丰都山仙都观朝金殿西壁，有天成四年人书《阴真君诗》三章。予同年许少张以为真汉人文章也。
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