左旋
尽出之则不远，掩映断其派则远矣。
山因藏其腰则高，水因断其湾则远。盖山尽出不唯无秀拨之高，兼何异画碓嘴！水尽出不唯无盘折之远，兼何异画蚯蚓！
正面溪山林木盘折，委曲铺设，其景而来不厌其详，所以足人目之近寻也。傍边平远，峤岭重叠，钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。
画意
世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。庄子说画史“解衣盘礴”，此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易直子谅，油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼以为画所，此真古之达士！不然，则志意已抑郁沈滞，局在一曲，如何得写貌物情，摅发人思哉！假如工人斫琴得峄阳孤桐，巧手妙意洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，晓然已在于目。其意烦悖体，拙鲁闷嘿之人，见铦凿利刀，不知下手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉！
更如前人言“诗是无形画，画是有形诗”，哲人多谈此言，吾人所师。余因暇日阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人腹中之事，有装出目前之景，然不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则佳句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成，即画之主意亦岂易！及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢原。世人将就率意，触情草草便得。
【思因记先子尝所诵道古人清篇秀句，有发于佳思而可画者，并思亦尝旁搜广引，以献之先子，先子谓为可用者，其诗虽全章半句及只一联者，咸录之于下。好事者观此，则古今精笔亦可以思过半矣。】
先子尝诵诗可画者
女儿山头春雪消，路傍仙杏发柔条。心期欲去知何日，惆望回车下野桥。（唐·羊士谔《望女儿山》）
独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。（长孙左辅《寻山家》）
南游兄弟几时还，知在三湘五岭间，独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日沈山。（窦巩《寄南游》）
钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鮓开包。自从江浙为渔父，二十余年手不叉。（无名氏）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（老杜）
渡水蹇驴只耳直，避风羸仆一肩高。（雪诗）
行到水穷处，坐看云起时。（王摩诘）
六月杖藜来石路，午阴多处听潺湲。（王介甫）
数声离岸掳，几点别州山。（魏野）
思尝助记
远水兼天净，孤城隐雾深。（老杜）
犬眠花影地，牛牧雨声陂。（李拱村舍）
密竹滴残雨，高峰留夕阳。（夏疾叔简）
天遥来雁小，江阔去帆孤。（姚合）
雪意未成云着地，秋声不断雁连天。（钱惟演）
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物）
相看临远水，独自坐孤舟。（郑谷）
画诀
凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方立意定景。见世之初学，据案把笔下去，率尔立意，触情涂抹，满幅看之，填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉！
山水先理会大山，名为主峰。主峰已定，方作以次，近者、远者、小者、大者，以其一境主之于此，故曰主峰。（如君臣上下也。）
林石先理会大松，名为宗老。宗老意定，方作以次，杂窠、小卉、女萝、碎石，以其一山表之于此，故曰宗老。（如君子小人也。）
山有戴土，山有戴石。土山戴石，林木瘦耸；石山戴土，林木肥茂。木有在山，木有在水。在山者，土厚之处有千尺之松；在水者，土薄处有数尺之檗。水有流水，石有盘石；水有瀑布，石有怪石。瀑布练飞于林木表，怪石虎蹲于路隅。雨有欲雨，雪有欲雪；雨有大雨，雪有大雪；雨有雨霁，雪有雪霁；风有急风，云有归云；风有大风，云有轻云。大风有吹沙走石之势，轻云有薄罗引素之容。
店舍依溪不依水冲，依溪以近水，不依水冲以为害。或有依水冲者，水虽冲之，必无水害处也。村落依陆不依山，依陆以便耕，不依山以为耕远。或有依山者，山之间必有可耕处也。
大松大石必画于大岸大波之上，不可作于浅滩平渚之边。
一种使笔不可反为笔使，一种用墨不可反为墨用。笔与墨，人之浅近事，二物且不知所以操纵，又焉得成绝妙也哉！此亦非难，近取诸书法，正与此类也。故说者谓王右军喜鹅，意在取其转项。如人之执笔转腕以结字，此正与论画用笔同。
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