02.绘画统计信息
《续画品》六卷 姚最
陈姚最撰。自序曰：夫丹青妙极，未易言尽。虽质沿古意，而文变今情。立万象于胸怀，传千祀于毫翰。故九楼之上，备表仙灵；四门之墉，广图贤圣。云阁兴拜伏之感，掖庭致聘远之别。凡斯缅邈，厥迹难详。今之存者，或其人冥灭。自非渊识博见，孰究精粗？摈落蹄筌，方穷致理。但事有否泰，人经盛衰。或弱龄而价重，或壮齿而声遒。故前后相形，优劣舛错。至如长康之美，擅高往策，矫然独步，终始无双。有若神明，非庸识之所能效；如负日月，岂末学之所能窥？
荀、卫、曹、张，方之蔑矣；分庭抗礼，未见其人。谢、陆声过于实，良可于邑。列于下品，尤所未安。斯乃情有抑扬，画无善恶。始知曲高和寡，非直名讴；泣血谬题，宁止良璞？将恐畴访理绝，永成沦丧。聊举一隅，庶同三益。夫调墨染翰，志存精谨；课兹有限，应彼无方。燧变墨回，治点不息；眼眩素缛，意犹未尽。轻重微异，则奸鄙革形；丝发不从，则欢惨殊观。加以顷来容服，一月三改，首尾未周，俄成古拙。欲臻其妙，不亦难乎！岂可曾未涉川，遽云越海；
俄睹鱼鳖，谓察蛟龙？凡厥等曹，未足言画。陈思王云：传出文士，图生巧夫。性尚分流，事难兼善。蹑方趾之迹易，不知圆行之步难；遇象谷之风翔，莫测吕梁之水蹈。虽欲游刃，理解终迷；空慕落尘，未全识曲。若永寻河书，则图在书前；取譬连山，则言由象着。今莫不贵斯鸟迹，而贱彼龙文。消长相倾，有自来矣。故傜龄其指，巧不可为。策杖坐忘，既惭经国；据梧丧偶，宁足命家？若恶居下流，自可焚笔；若冥心用舍，幸从所好。戏陈鄙见，所谓毁誉。
十室难诬，伫闻多识。今之所载，并谢赫所遗，犹若文章止于两卷。其中道有可采，使成一家之集。且古今书评，高下必诠。解画无多，是故备取。人数既少，不复区别，其优劣可以意求也。
李嗣真《续画品录》一卷
唐李嗣真撰。自序曰：夫丹青之妙，未可尽言，皆法古而变今也。立万象于胸怀，传千祀于毫墨。故九楼之上，偏表仙灵；四门之墉，广图贤哲。今之所载，并谢赫之所遗。有可采者，更称一家之集。且古今评画，高下必诠。其中优劣，可以意求诸尔。（按：此条即上篇所截，而以为李嗣真撰，误矣。）
张彦远《历代名画记》十卷
唐张彦远撰。明毛晋跋曰：马氏《经籍志》云：《名画猎精》六卷，唐张彦远纂，记史皇以降至唐画工名姓及论画法，并装背褫轴之式、览别阅玩之方。今此书罕传，即彦远自言，亦止云《历代名画记》而不及其名，今之大略相似耳。既读兹集，序述画之兴废，自董卓帷囊而外，侯景煨烬之余，其收入江陵者，又投后阁供人之一炬，能无云烟过眼之叹耶？然三百七十余人垂不朽于天壤间，即谓张氏千箱万轴至今存可也。
彦悰《后画录》一卷
唐沙门彦悰撰。序曰：彦悰为帝京寺录，因在京名迹，其中优劣差降，甚有不同。若曹、姚之徒，已标前录；张、谢之伍，题之续品。沙门之内，弃其数人，但非释氏所宜，故阙而不录。都合二十七人，名曰《后画录》。如郑法轮、太常成嵩、伊伯干、长通、竺元标等，虽行于代，未曰名家，若兹之流，以俟来哲。时贞观九年春三月十有一日序。
黄休复《益州名画录》一卷
宋黄休复撰。李畋述曰：江夏黄氏休复，字归本，通《春秋》学，校左氏、公、谷书，暨摭百家之说。鬻丹养亲，行达于世，恬如也。加以游心顾、陆之艺，深得厥趣。居常以魏晋之奇踪、隋唐之懿迹，盈缣溢帙，类而珍之。适值博雅之士款扉求见，则敞茅屋，拂榻尘，架而陈之，娱宾赏心，万虑一泯。及其僧舍道居，靡不往而玩之，环岁忘倦。盖益都多名画，富视他郡。谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋，是时画艺之杰者从游而来，故其标格楷模，无处不有。
圣朝伐蜀之日，若升堂邑，彼廨宇寺观，前辈名画，纤悉无圮者。迨淳化甲午岁，盗发二川，焚劫略尽，则墙壁之绘，甚乎剥庐；家秘之宝，散如决水。今可觌者，十二三焉。噫！好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之，又能笔之书，存录之也。故自李唐干元初至皇宋干德岁，其间图画之尤精，取其目所击者五十八人，品以四格，离为三卷，命曰《益州名画录》。书来谓余有陶隐居之好，恨无画之癖，首贶读之，以序见托。且曰：画之神妙功格，往躅前范，黄氏录之详矣。
至如蜀郡名画之存亡，系后学之明昧，斯黄氏之志也。故其书婉而当，博而有伦，体而不乱，信夫学者得意忘象，观前贤之逸轨，
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