王F印。[王F]
张敦简印。[齐臣][常山之印]
已上诸印记，千百年可为龟镜。
别有[军候司马][安国亭侯][万古方寸][任氏言事][猗欤刘郑][归垒淮水][军司刘]
已上并未寻讨去处，皆是识鉴宝玩之家印记，并可为验证。
[萧公书印][温氏之印][模拓印信]又有褚氏书印，非褚河南之印也。[褚氏书印][文经][远书][永福印信]
此外更有诸家印署，皆非鉴识，但偶获图画，便即印之，不足为证验，故不具录。若不识图书，不烦空验印记。虽然，自古及近代御府、购求之家藏蓄，传授阅玩，其人至多，是以要明跋尾印记，乃是书画之本业耳。
论装背襟轴
自晋代已前装背不佳，宋时范晔始能装背。宋武帝时徐爰，明帝时虞稣、巢尚之、徐希秀、孙奉伯编次图书，装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等又加装护。国朝太宗皇帝使典仪王行真等装褫，起
居郎褚遂良、校书郎王知敬等监领。凡图书本是首尾完全著名之物，不在辄议割截改移之限。若要错综次第，或三纸五纸，三扇五扇，又上中下等相糅杂、本亡诠次者，必宜与好处为首，下者次之，中者最后。何以然凡人观画，必锐于开卷，懈怠将半，次遇中品，不觉留连以至卷终。此虞稣论装书画之例，于理甚畅。凡煮糊必去筋，稀缓得所，搅之不停，自然调熟。余往往入少细研熏陆香末，出自拙意，永去蠹而牢固，古人未之思也。开国公家背书画入少蜡，要在密润，此法得宜。赵国公李吉甫家云：背书要黄硬。余家有数帖黄硬，书都不堪。候阴阳之气以调适，秋为上时，春为中时，夏为下时，暑湿之时不可用。勿以熟纸背，必皱起，宜用白滑温薄大幅生纸，纸缝先避人面及要节处。若缝缝相当，则强急卷舒有损，要令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色不可捣，理纸上白画可以砧石妥贴之。宜造一太平案，漆板朱界，制其曲直。古画必有积年尘埃，须用皂荚清水数宿渍之，平案扦去其尘垢，书复鲜明，色亦不落。补缀抬策，油绢衬之，直其边际，密其隙缝，端其以纬，就其形制，拾其遗脱，厚薄均调，润洁平稳。然后乃以镂沉檀为轴首，或裹甓束金为饰。白檀身为上，香洁去虫。小轴白玉为上，水精为次，琥珀为下。大轴杉木漆头，轻圆最妙。前代多用杂宝为饰，易为剥坏。故贞观、开元中，内府图书一例用白檀身、紫檀首，紫罗漂织成带，以为官画之漂。或者云：书画以漂轴贾害，不宜尽饰。余曰：装之珍华，褒以藻绣，缄滕蕴藉，方为宜称。其古之异锦，具李章武所集锦谱。必若大盗至焉，亦何计宝惜。梁朝大聚图书，自古为盛，湘东之败，烟焰
涨天，此其运也。况乎私室宝持，子孙不肖，大则月去箧以遗势家，小则举轴以易朝馔，此又时也，亦何嗟乎。
记两京外州寺观画壁
会昌中多毁拆，今亦具载，亦有好事收得画壁在人家者。
西京寺观等画壁
太清宫殿内绢上写玄元真，是吴。
荐福寺天后飞白书额。
净土院门外两边，吴画神鬼，南边神头上龙为妙。
西廊菩提院，吴画维摩诘本行变。
律院北廊，张噪、毕宏画。
西南院佛殿内东壁及廊下行僧，并吴画，未了。
兴善寺，殿内壁画至妙，失人名。案裴录云：此寺有刘焉画，恐是。
西南舍利塔内，曹画，西面尹琳画。
东廊从南第三院小殿柱间吴画神，工人装损。
三藏院阁画至妙，失人名。
慈恩寺，塔内面东西间，尹琳画，西面菩萨骑狮子，东面骑象。
塔下南门尉迟画，西壁千钵文殊，尉迟画。
南北两间及两门，吴画，并自题。
塔北殿前窗间，吴画菩萨，殿内杨庭光画经变，色损。
大殿东轩廊北壁，吴画，未了。旧传是吴，细看不是。
大殿东廊从北第一院，郑虔、毕宏、王维等白画。
入院北壁二神甚妙，失人名。
两廊壁间阎令画，中间及西廊李果奴画行僧。
塔之东南中门外偏，张孝师画地狱变，已剥落。
院内东廊从北第一房间南壁，韦銮画松树。
大佛殿内东壁好画，失人名。
中三门里两面，尹琳画神。
龙兴观，大门内吴画神，已摧剥。
殿内东壁，吴画明真经变。
北面从西第二门，董谔白画。
唐安寺塔下，尹琳、李真画。
北堂内西壁，朱审画山水。
光宅寺，东菩提院内北壁东西偏，尉迟画降魔等变。殿内吴生、杨庭光画。又尹琳画西方变。
玄真观，殿内玄元及侍真座上，陈静心画乐天及神。殿内外程雅、陈静心画。
资圣寺，殷仲容题额。檀章画中三门东窗间。
南北面，吴画高僧。