而礼之，撮香誓日云云。既而手中香勃然烟上，极目云际。前后征拜终不起，太元二十一年也。见晋书及宋书及逵别传、徐广晋记、会稽记、郭子、刘义庆世说、宋朝临川王冥验记。此像今在越州嘉祥寺。今亦有逵手铸铜佛并二菩萨，在故洛阳城白马寺，隋文帝自荆南兴皇寺取来。谢云：情韵绵密，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。苟、卫之后，实称领袖。刘义庆云：戴公从东出，谢太傅往见之。谢本轻戴，见之但论琴书而已。戴亡咎色，而说琴画愈妙，谢知其量。又戴安道中年画行像甚精妙，庾道秀看之，语戴云：神犹太俗，盖卿世情未尽耳。戴云：惟务光当免卿此语耳。务光者，夏时人也，耳长七寸，好鼓琴，服蒲薤根。汤将伐桀，谋于光。光曰：非吾事也。汤曰：伊尹何如光曰：强力忍诟，不知其他。汤克桀，以天下让于光。光曰：或闻亡道之世，不践其土，
况让我乎负石自沉于泸水。见列仙传。戴逵画有阿谷处女图、孙绰高士像、胡人弄猿画、濠梁图、董威辇诗图、孔子弟子图、金人铭、三马伯乐图、三牛图、尚子平白画、嵇阮像、嵇阮十九首诗图、五天罗汉图、名马图、渔父图、狮子图、吴中溪山邑居图、杜征南人物图，并传前代。
逵子勃，下品。有父风。孙畅之云：山水胜顾。晋义熙初，以散骑郎征，不至。见宋书。有曹长孺像、三马图、九州名山图、秦皇东游图、朝阳神谷图、风云水月图。已上并传于前代。
勃弟颐，字仲若，巧思亦逵之流。一门隐遁，高风振于晋、宋。传父之琴书丹青，凡所征辟，并不起。宋太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而恨面瘦，工人不能理，乃迎颗问之。曰：非面瘦，乃臂胛肥。既错减臂胛，像乃相称，时人服其精思。年六十四。见宋书隐逸传及王智深宋记。
彦远曰：汉明帝梦金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：西方有神，名曰佛，长丈六，黄金色。帝乃使蔡惜取天竺国优琪王画释迦倚像，命工人图于南宫清凉台及显节陵上，以形制古朴，未足瞻敬。阿育王像至今亦有存者可见矣。后晋明帝、卫协皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子皆善丹青，又崇释氏，范金赋采，动有楷模。至如安道潜思于帐内，仲若悬知其臂胛，何天机神巧也。其后北齐曹仲达、梁朝张僧繇、唐朝吴道玄、周防各有损益，圣贤盼伺，有足动人，璎珞天衣，创意各异。至今刻画之家列其模范，曰曹、曰张、曰吴、曰周，斯万古不易矣。
卷六
宋
陆探微，上品上。吴人也。宋明帝时，常在侍从，丹青
之妙最推工者。宋书有名。谢赫评云：画有六法，自古作者鲜能备之，唯陆探微及卫协备之矣。穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立。非激扬可至，铨量之极乎上品之上，亡地寄言，故居标第一。第一品第一人。李嗣真云：亡地寄言，故居标第一，此言过当。但顾长康之迹，可使陆君失步，苟勖绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者，顾、陆同居上品第一。张怀璀云：顾、陆及张僧繇，评者各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利，如锥刀焉。秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不融乎墨外。夫象人风骨，张亚于顾、陆也。张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙亡方，以顾为最。比之书，则顾、陆，锺、张也，僧繇，逸少也。俱为古今独绝，岂可以品第拘彦远以此论为当。有宋孝武像、宋明帝像、孝武功臣、竹林像、豫章王像、严龙像、宋元微像、羊玄宝像、宋景和像、蝉雀图、建安山阳王像、巴陵王像、江陵王像、江夏王像、建平王像、江智渊王悦像、王粹像、王嗣像、阮佃夫像、勋臣像、孙高丽像、一人像、勋贤像、沈庆之像、顾庆之像、柳元景像、王道隆像、王翼之像、沈昙庆醉像、范惠景母子像、高丽赭白马像、阿难维摩图、鹞艄图、王莹像、朱异像、麻超之、徐僧宝像、十一人图、五白马图、刘亮骗马图、弥猴图、齐高帝像、孔子像、十弟子像、宋
元微像、锺期图、荣启期孔颜图、竟陵王像、殷洪像、任侯伯像、释僧虔像、徐爰李献王凯像、孙复著高丽衣图、刘硕钱灵度像、徐爰周饰之像、谢超宗像、宋桂阳王宠姬像、刘牢之板像、王献之板像、天安寺惠明板像、捣衣图、施修林摇锡像、江智渊刘李之像、太宰像、灵基寺瑾统像、蔡姬荡舟图、诗新台图、门鸭图、萧史图、叙梦赋、服乘图，并传于代者也。
子绥。中品。谢云：体运道举，风力顿挫，一点一拂，动笔新奇。简于绘事，传世盖寡。在第二品顾骏之下，袁倩上。朝臣像、王晏萧寅像、周盘龙、麻纸画立释迦像传于世。
绥弟弘肃。中品上。姚最云：早藉庭训，虽所得不多，
亦有家法。在张僧繇、毛棱上。
顾宝光，中品上。吴郡人。善书画。大明中为尚书水部郎。见宋书。陆探微传云，司徒左曹掾。谢云：全法陆家，事事宗禀。方之绥、倩则优。在第四品蘧道愍下，王微、史道硕上。射雉图、豫章王像、泰始名臣图、宋竞陵王像、瑾公像、鹞艄图、张兴像、泰始勋臣像、王翼之像、勋贤像、褚渊衣架图、天竺僧、麻纸