参其妙。惟公及私，手不释笔，俾画作夜，未尝倦怠，数纪之内，亡须臾之闲。然圣贤嚷瞩，犹乏神气，岂可求备于一人。虽云晚出，殆亚前哲。在沈粲下。彦远以此评最谬。李嗣真云：顾、陆已往，郁为冠冕。盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望其尘躅如周、孔焉，何寺塔之云乎且顾、陆人物衣冠，信称绝作，未睹其馀。至于张公，骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙，千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手，意者天降圣人，为后生则，何以制作之妙拟于阴阳者乎!请与顾、陆同居上品。张怀璀云：姚最称：虽云后生，殆亚前品。未为知音之言。且张公思若涌泉，取资天造，笔才一二，而像已应焉，周材取之，今古独立。像人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。清溪宫水怪图、吴主格虎图、维摩诘像、横泉斗龙图、昆明二龙图、行道天王图、汉代射蛟图、杂人马兵刀图、朱异像、羊鸦仁跃马图、摩衲仙人图、梁北郊图、梁武帝像、梁宫人射雉图、定光佛像、醉僧图、田舍舞图、咏梅图，并传于代者也。
僧繇子善果。中品。或作张果。李嗣真云：既渐过庭之训，犹是名家之驹。标置点拂，殊多佳致。时有合作，乱真于父。若长辔远途，迹不迨意，一篇之中，自有玉石。在田、杨之下，郑法轮之上。悉达太子纳妃图、灵嘉寺塔样传于代。
善果弟儒童。中品上。释迦会图、宝积经传变于代。
袁昂，字千里，中品上。陈郡阳夏人。仕齐为秘监黄门
侍郎。幼以孝称。颇善画。入梁官至中书监。年八十，赠侍中、特进，谥曰穆正。见梁书。僧宗云：禀则郑公，亡所失坠。绮罗一绝，超彼常伦。
焦宝愿。下品。姚最云：早游张、谢，靳固不传。傍求造请，事均盗道。衣制树色，皆自新意。点黛施朱，轻重不失。在毛棱上，嵇宝钧下。
嵇宝钧。下品。姚最云：虽亡师范，而意兼真俗，赋彩鲜丽，观之悦情。彦远以画性所贵天然，何必师范。
聂松。下品。梁帝云：与嵇同品。言其优劣，僧繇之亚，
在解倩上。支道林像传于代。
解倩。中品下。姚最云：全法蘧、章，笔力不及。通变巧捷，寺壁最长。丁贵人弹曲项琵琶图、五天人像、九子魔图传于代。
陆整。中品上。御像传于代。
江僧宝。中品下。谢赫云：斟酌袁、陆，亲渐朱蓝。用笔骨鲠，甚有师法。像人外亡所长。在第三品戴逵下，吴睬上。临轩图、御像、职贡图、小儿戏鹅图，并有陈朝年号，传于代。
光宅寺僧威公。中品。姚最云：下笔为京洛所知。
僧吉底俱，外国人。中品。
僧摩罗善提，亦外国人。中品。
僧迦佛陀，中品。禅师，天竺人。学行精悫，灵感极多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝于嵩山起少林寺，至今房门上有画神，即是迦佛陀之迹。见续高僧传。有拂秣国人物图、器物样、外国兽图、鬼神画并传于代。姚最云：已上三僧，既华夷殊体，亡以知其优劣。彦远按梁书外国传云：干随利国王瞿昙备跋随罗者亦工画。其国在南海洲上，天监元年四月八日，瞿昙梦一僧相告云：中国今有圣主，十年内佛法大兴，汝可朝贡，不然则汝国不安。梦中与僧同到中
国见梁天子，觉而异之，记得梁主形貌，命笔写之，遂遣使并本国画工请写高祖真。上许之，使还本国，陀罗以高祖真类已画者，盛之宝函，日加礼敬。以外国能画，故附此记云。
卷八
陈
顾野王，字希冯，吴郡人。七岁通五经，善属词，能书画。长为鸿儒，天象地理，无不毕习。在梁为中领军。时宣城王为扬州，野王善画，王褒善书，俱为宾友，时号二绝。入陈，官至黄门侍郎。年六十三，赠右卫将军。见陈书。
后魏
蒋少游，乐安博昌人。敏慧机巧。工书画，善画人物及雕刻。虽有才学，常在剞劂绳墨之间，园湖城殿之侧。识者叹息，少游坦然为己任，不告疲劳。官至将作大匠、太常少卿、前将军、都水，兼此四官。赠龙骧将军、青州刺史，谥日质。见后魏书。时有郭善明、侯文和、柳俭、闵文和、郭道兴，并以巧思称。彦远以德成而上，艺成而下，鄙亡德而有艺也。君子依仁游艺，周公多才多艺，贵德艺兼也。苟亡德而有艺，虽执厮役之劳，又何兴叹乎。
杨乞德，封新乡侯，归心释门，施身入寺。善画佛像，
价陵昙度。
王由，字茂道。善书画。摹画佛像，为时所服。官至东莱太守。见后魏书。
祖班者，东魏人，善画。见三国典略。
北齐
高孝珩，世宗第二子。封广宁郡王，尚书令、大司徒、司州牧。博涉多才艺。尝于厅事壁上画苍鹰，睹者疑其真，鸠雀不敢近。又画朝士图，当时绝妙。为周师所虏，授开封县侯。孝珩亦善音律。周武宴齐君臣，自弹琵琶，命孝珩吹笛。见北齐书。
萧放，字希逸，梁武帝犹子也。为本