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32-画学集成---第167页
喜，旋觉不类，辄叹息舍去不欲观之矣。如是者凡数十辈，后得淡游先生所画迥然不同，遂愿学焉。已而溯求其源，淡游本学于乃翁黄华老人，老人学文湖州。是时初闻湖州之名，二老遗墨皆未之见。后从乔仲山秘书观黄华横幅，一枝数叶，倚石苍苍，疑淡游差不逮也，甚欲取以为法而无自得之。或云黄华虽宗文，每灯下照竹枝横影写真，宜异乎常人之为者，淡游特括读父书而已，不必学也。予大以为然，又念东坡、山谷二公洎宋金两朝名士，赞美文与可笔与造化比，尤以不即快睹为恨。至元乙酉来钱唐，始见十馀本，皆无足起予者，妄谓苏黄之评几于私其交亲，后贤未免随声附和，要当以黄华、淡游定优劣耳。邂逅友人王子庆，极谈此事，子庆曰：君殆未见真迹，前辈不轻推许也。予日：近屡见之矣，大书题识，宁尽伪耶子庆日：非伪而何!予茫然白失，犹疑子庆立论之偏，漫诘之日：若尝见中州黄华老人所作乎子庆日：黄华之作，吾固未见，湖州之作，君又未之见也，何能与君决是非府史某人者藏本甚真，明借以来自定其品第可乎越宿，子庆果携过
予，则一幅五挺，浓淡相依，枝叶间错，折旋向背，各具姿态，曲尽生意，如坐渭川、淇水问，方以前辈议论为无愧，黄华诚有取乎此而照影之语未详。自悔闻见寡陋，若子庆之博识，不可及也。属以善价致之，犹靳，用油纸临摹，持归维扬。明年四月重来，或出此见售，遂酬以二十五券，欣然慰满平生矣。自是连得三本，悉弃故习，一意师之，日累月积，颇似悟解。好事者往往徵索，流播渐广，谬相肯可。独鲜于伯几父谓以墨写竹，清矣，未若傅其本色之为清且真也，强予用墨竹法加青绿画成，虽粗可观，终非合作。将复讨论其说，而俗工咸不足问，追寻近古，得王右丞开元石刻，屡经摹勒失真。又得萧协律笋竹图，绢素糜溃，笔踪惨淡。方谋对本临仿，偶故人刘伯常过予，日：吾旧藏李颇丛竹图已久，知君酷好，辍以为赠。二图俱宣和故物，而颇尤专美，后来无出其右者。于是又得画竹法，盖自唐王右丞、萧协律、僧梦休，南唐李颇，宋黄筌父子、崔白兄弟及吴元瑜，以竹名家者才数人。右丞妙迹，世罕其传，协律虽传，昏腐莫辨，梦休疏放，流而不反，自属方外，黄氏神而不似，崔、吴似而不神，惟李颇似神兼足，法度该备，所谓悬衡众表、龟鉴将来者也。墨竹亦起于唐，而源流未审。旧说五代李氏描窗影，众始仿之。黄太史疑出于吴道子。画评云：写竹于古无传，自沙门元霭及唐希雅、董羽辈始为之倡。旧说郭崇韬夫人李氏月夜模窗影作，自后往往有放之者。广画集载孙位松石墨竹，又成都大慈寺灌顶院有张立墨竹画壁。孙、张皆晚唐人，蜀中皆有墨竹，乃知非元霭辈倡始，亦不起于李夫人也。山谷黄太史云：墨竹起于近代，不知其所师承。初吴道子作画竹加丹青已极形似，意墨竹之师近出于此。此论宜有所据依，敢取以为证云。迨至宋朝，作
者寝盛，文湖州最后出，不异杲日升堂，爝火俱息，黄钟一振，瓦釜失声。豪雄俊伟如苏公犹终身北面，世之人苟欲游心艺圃之妙，可不知所法则乎!画竹师李，墨竹师文，刻鹄类鹜，予知愧矣。幸际熙朝，文物兴起，生辇毂之下，齿荐绅之列，薄宦驱驰，辱遍交贤士大夫讲闻稍详，且竭余力，求购数年，于墨竹始见黄华老人，又十年始见文湖州，又三年于画竹始见萧、李，得之如此其难也，彼穷居僻学，当何如耶退唯嗜好迂疏，久乃弥笃，天成其忠，行役万余里，登会稽，历吴楚，逾闽峤，东南山川林薮游涉殆尽，所至非此君者无以寓目。凡其族属支庶，形色情状，生聚荣枯，老稚优劣，穷诹熟察，曾不一致。往岁仗国威灵，远使交趾，深入竹乡，究观诡异之产。于焉辨析疑似，区别品汇，不敢尽信纸上语，焦心苦思，参订比拟，嗒忘予之与竹，自谓略见古人用意妙处，求一艺之精，信不易矣。词赋为雕篆，必非壮夫，尔雅注虫鱼，安能磊落区区绘画之末，固应献笑大方之家。以予夙性好之乐之，积疾成癖，尚恐世有与予同病者，去古浸远，未得其传，悉取李颇、文湖州两家成法，写予畴昔用力而得之者，与夫命意位置落笔避忌之类，一一详疏卷端，无所隐秘，庶几后之君子一览靡遗憾焉。
画竹谱
文湖州授东坡诀云：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶至于剑拔十寻者，生而有之也。今画竹者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎故画竹必先
得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。坡云：与可之教予如此，予不能然也。夫既心识所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。且坡公尚以为不能然者不学之过，况后之人乎人徒知画竹者不在节节而为，叶叶而累，抑不思胸中成竹从何而来，慕远贪高，逾级躐等，放弛情性，东抹西涂，便为脱去翰墨蹊径，得乎自然，故当一节一叶措意于法度之中，时习不倦，真积力久，至于无学，自信胸中真有成竹，而后可以振笔直遂以追其所见也。不然，徒执笔熟视，将何所见而追之耶苟能就规矩绳墨则自无瑕累，何患乎不至哉纵失于拘，久之犹可达于规矩绳墨之外。若遽放佚，则恐